Es en este mismo dúo de conciertos donde se presenta la parte del aislamiento.
miércoles, 29 de octubre de 2008
Promocionales del festival de electroacústica
Es en este mismo dúo de conciertos donde se presenta la parte del aislamiento.
miércoles, 22 de octubre de 2008
Carta de disgusto a la negativa del préstamo del elevador
Como parte de mis exposiciones, una serie de performances que tienen una temática más conceptual que estética, requería del préstamo de las instalaciones, específicamente el elevador de la torre de investigación del centro nacional de las artes en la ciudad de México, me atreví a hacer esta solicitud porque en junio de este año, como parte de eventos del festival 90° , el departamento de manteniento del mismo me prestó y ayudó a hacer una instalación sonora, excelentes personas, agradables y cooperativas, ellos mismos sugirieron que estaría bueno usar el elevador grande del cenart, sin embargo la pieza de la instalación requería mucho cableado en el elevador de 3 pisos, razón por la cual no pude hacerla en el de 11.
Cuando empezé la serie del Conejillo de Indias aparté una escena apta para el elevador al que se me invitaba.
Una vez teniendo los contenidos específicos, considerando las limitantes y las posibilidades fuí con los de mantenimiento, portándose nuevamente grandiosamente, sin embargo me pidieron que para ayudarme necesitaba ir con un tal SALVADOR ORTEGA, DIRECTOR TÉCNICO DEL CENART, con una carta de la escuela (La Esmeralda) para cumplir los requisitos burocráticos que ahora se requerían.
Para la carta no hubo problema puesto que no tuvo que pasar por Othon Tellez, absoluto odiador de la artes accionistas y director de la enpeg, y entonces la llevé a las oficinas donde se me había dicho que debía de llevarlas, la secretaria, una muy amable señorita me atendió de buena gana e incluso le emocionó mi proyecto: Un baterista tocando el recorrido en el que el elevador tarda en recorrer toda la torre y ya.
No me llamaron y fuí a ver qué había sucedido:
El hombre del que hablo, me recivió decentemente, me oyó hablar de lo que planeaba hacer, y fue cuando terminé cuando gritó un fuerte NO, primero diciendo que por mi plan de poner al baterista sobre la cabina era peligroso, propuse entonces ponerlo dentro de esta, y entonces surgió el segundo de sus pretextos, que era que si alguien quería usar el elevador en esos 5 minutos que tardaba en realizarse el performance, iba a sufrir debido a la inecesidad de mi trabajo, aún cuando hay dos elevadores sirviendo para la torre, traté de encontrar el permiso justificandolos como trabajos de la escuela (lo cual era cierto), y dijo que el cenart no estaba para servirle a ninguna escuela, y menos a una de "pintoretes" como la esmeralda, que el le daba prioridad a la gente de la torre y luego se preocupaba por tratar de ver por los estudiantes, traté de justificar mi petición con el apoyo de los maestros y los de mantenimiento y dijo que si ellos me apoyaban era porque eran de cerebros chicos, no como el, que por algo era la cabeza del cenart, y que solo me atendía para justificar su sueldo...
Mejor me fuí, al salir, la secretaria y todos los que oyeron del proyecto me preguntaron emocionados si sí lo haría, pero pues no.
¿Qué clase de personas se contratan para cierto tipo de labores?
Ni siquiera sabía pronunciar bien performance, ni siquiera a de haber entendido nada de lo que le hablaba, negando las nuevas artes solo por la incompetencia y la egomanía, seguramente lo único que ha de tener en mente es acomodar sus papeles en orden alfabetico y arreglarse la corbata dos horas antes de salir de su casa a trabajar.
Como sea, por su segundo pretexto estúpido y su negativa, a menos que ceda ante las peticiones, el 6 de diciembre como lo había planificado, estacionaré al conejillo gigante afuera de la torre, impidiendo el paso a los que entren, todo como resistencia pacífica exigiendo apoyo, coherencia, o por lo menos una explicación razonable.
A cualquiera que me quiera apoyar, es viernes 6 de diciembre, cuan temprano como pueda...
pablo suárez
etis hagen
spike zombie
Cuando empezé la serie del Conejillo de Indias aparté una escena apta para el elevador al que se me invitaba.
Una vez teniendo los contenidos específicos, considerando las limitantes y las posibilidades fuí con los de mantenimiento, portándose nuevamente grandiosamente, sin embargo me pidieron que para ayudarme necesitaba ir con un tal SALVADOR ORTEGA, DIRECTOR TÉCNICO DEL CENART, con una carta de la escuela (La Esmeralda) para cumplir los requisitos burocráticos que ahora se requerían.
Para la carta no hubo problema puesto que no tuvo que pasar por Othon Tellez, absoluto odiador de la artes accionistas y director de la enpeg, y entonces la llevé a las oficinas donde se me había dicho que debía de llevarlas, la secretaria, una muy amable señorita me atendió de buena gana e incluso le emocionó mi proyecto: Un baterista tocando el recorrido en el que el elevador tarda en recorrer toda la torre y ya.
No me llamaron y fuí a ver qué había sucedido:
El hombre del que hablo, me recivió decentemente, me oyó hablar de lo que planeaba hacer, y fue cuando terminé cuando gritó un fuerte NO, primero diciendo que por mi plan de poner al baterista sobre la cabina era peligroso, propuse entonces ponerlo dentro de esta, y entonces surgió el segundo de sus pretextos, que era que si alguien quería usar el elevador en esos 5 minutos que tardaba en realizarse el performance, iba a sufrir debido a la inecesidad de mi trabajo, aún cuando hay dos elevadores sirviendo para la torre, traté de encontrar el permiso justificandolos como trabajos de la escuela (lo cual era cierto), y dijo que el cenart no estaba para servirle a ninguna escuela, y menos a una de "pintoretes" como la esmeralda, que el le daba prioridad a la gente de la torre y luego se preocupaba por tratar de ver por los estudiantes, traté de justificar mi petición con el apoyo de los maestros y los de mantenimiento y dijo que si ellos me apoyaban era porque eran de cerebros chicos, no como el, que por algo era la cabeza del cenart, y que solo me atendía para justificar su sueldo...
Mejor me fuí, al salir, la secretaria y todos los que oyeron del proyecto me preguntaron emocionados si sí lo haría, pero pues no.
¿Qué clase de personas se contratan para cierto tipo de labores?
Ni siquiera sabía pronunciar bien performance, ni siquiera a de haber entendido nada de lo que le hablaba, negando las nuevas artes solo por la incompetencia y la egomanía, seguramente lo único que ha de tener en mente es acomodar sus papeles en orden alfabetico y arreglarse la corbata dos horas antes de salir de su casa a trabajar.
Como sea, por su segundo pretexto estúpido y su negativa, a menos que ceda ante las peticiones, el 6 de diciembre como lo había planificado, estacionaré al conejillo gigante afuera de la torre, impidiendo el paso a los que entren, todo como resistencia pacífica exigiendo apoyo, coherencia, o por lo menos una explicación razonable.
A cualquiera que me quiera apoyar, es viernes 6 de diciembre, cuan temprano como pueda...
pablo suárez
etis hagen
spike zombie
lunes, 20 de octubre de 2008
Máscara de la Ávidez
Fotografías de la máscara a utilizarse durante la pieza de la maduración a presentarse en el fetival del centro multimedia: Par-a-par
martes, 14 de octubre de 2008
Resumen del Video de Por Arriba de la Ley
"Stills" del video que acompaña al Desprendimiento de la Libertad del performance del Aislamiento
domingo, 12 de octubre de 2008
EL DESPRENDIMIENTO DE LA LIBERTAD (PARTITURAS)
Y O S O Y E L M A N T O D E E S T R
50 40 10 29 36 37 25 38 45 40 28 29 29 44 45 43
E L L A S F L U O R E S C E N T E S
29 36 36 25 44 30 36 46 40 43 29 44 27 29 38 45 29 44
P R O V E N G O D E L H A L O D E L
41 43 40 47 29 38 31 40 28 29 36 32 25 36 40 28 29 36
F U T U R O Y P R O V E O L A P U E
30 46 45 46 43 40 50 41 43 40 47 29 40 36 25 41 46 29
R T A H A C I A E L M A Ñ A N A
43 45 25 32 25 27 33 25 29 36 37 25 39 25 38 25
E X I S T O A P E S A R D E L A E X
29 49 33 44 45 40 25 41 29 44 25 43 28 29 36 25 29 49
I S T E N C I A , C O M O E L S U S
33 44 45 29 38 27 33 25 83 27 40 37 40 29 36 44 46 44
P I R O D E L L O G R A D O
41 33 43 40 28 29 36 36 40 31 43 25 28 40
P E R S I S T O C O M O E L C I E L
41 29 43 44 33 44 45 40 27 40 37 40 29 36 27 33 29 36
O P E R S I S T E N T E E N T R E L
40 41 29 43 44 33 44 45 29 38 45 29 29 38 45 43 29 36
A D E C A D E N C I A D E L O S Q U
25 28 29 27 25 28 29 38 27 33 25 28 29 36 40 44 42 46
E S E O P O N E N
29 44 29 40 41 40 38 29 38
P E R O S O Y E L H O G A R D E L O
41 29 43 40 10 29 36 32 40 31 25 43 28 29 36 40
S C O N E J O S , D E L A S R A T A
44 27 40 38 29 34 40 44 83 28 29 36 25 44 43 25 45 25
S Y S A B A N D I J A S T A M B I E
44 50 44 25 26 25 38 28 33 34 25 44 45 25 37 26 33 29
N
38
C A R E Z C O D E P A S A D O , P E
27 25 43 29 51 27 40 28 29 41 25 44 25 28 40 83 41 29
R O E L F U T U R O M E P E R T E N
43 49 29 36 30 46 45 46 43 49 37 29 41 29 43 45 29 38
E C E
29 27 29
P S S P S S
1 1
S O Y E L S U E Ñ O V E R D A D E R
10 29 36 44 46 29 39 40 47 29 43 28 25 28 29 43
O , N O E L I N S T I N T O S A L V
49 83 38 40 29 36 33 38 44 45 33 38 45 40 44 25 36 47
A J I S T A
25 34 33 44 45 25
A B R O L A S E N T R A D A S D E B
25 26 43 40 36 25 44 29 38 45 43 25 28 25 44 28 29 26
I E N V E N I D A A L A C O R A Z A
33 29 38 47 29 38 33 28 25 25 36 25 27 40 43 25 51 25
D E L O S D I O S E S P O R Q U E A
28 29 36 40 44 28 33 40 44 29 44 41 40 43 42 46 29 25
H O R A Q U E H A S P E R D I D O T
32 40 43 25 42 46 29 32 25 44 41 29 43 28 33 28 40 45
O D O L O H A S G A N A D O T O D O
40 28 40 36 40 32 25 44 31 25 38 25 28 40 45 40 28 40
P O R I G U A L
41 40 43 33 31 46 25 36
¿ Q U E I M P O R T A N L O S S U E
74 42 46 29 33 47 41 40 43 45 25 38 36 40 44 44 46 29
Ñ O S Y F A N T A S I A S E N E L M
39 40 44 50 30 25 38 45 25 44 33 25 44 29 38 29 36 37
U N D O D E L A D E C A D E N C I A
46 38 28 40 38 29 36 25 28 29 27 25 28 29 38 27 33 25
M O R A L I N A ?
37 40 43 25 36 33 38 25 87
A L E J A T E D E E S T E R E O T I
25 36 29 34 25 45 29 28 29 29 44 45 29 43 29 40 45 33
P O S Y V O L V A M O N O S 1 I N C
41 40 44 50 47 40 36 47 25 37 40 38 40 44 63 33 38 27
O R R O M P I B L E
40 43 43 40 37 41 33 26 36 29
S I E N T E T U S D E S E O S H E C
44 33 29 38 45 29 45 46 44 28 29 44 29 40 44 32 29 27
H O S R E A L I D A D , P U E S L A
32 40 44 43 29 25 36 33 28 25 28 83 41 46 29 44 36 25
I R R E A L I D A D E S L A V E R D
33 43 43 29 25 36 33 28 25 28 29 44 36 25 47 29 43 28
A D E R A E S E N C I A D E L M E D
25 28 29 43 25 29 44 29 38 27 33 25 28 29 36
I O C R E . V E N E R E M O S T O D
3 82 47 29 38 29 43 29 37 40 44 45 40 28
O L O T A N G I B L E Y S E N T E M
40 36 40 45 25 38 31 33 26 36 29 50 44 29 38 45 29 37
O S N O S E N L A M E S A D E L C O
40 44 38 40 44 29 38 36 25 37 29 44 25 28 29 36 27 40
M E D O R , Q U E L A C A R C E L S
37 29 28 40 43 83 42 46 29 36 25 27 25 43 27 29 36 44
E R I A M U Y P O C O E N L A S S A
29 43 33 25 37 46 50 41 40 27 40 29 38 36 25 44 44 25
L A S D E L P S S Z O M B I E , A L
36 25 44 28 29 36 1 51 40 37 26 33 29 83 25 36
U N I C O A L Q U E D E B E M O S N
46 38 33 27 40 25 36 42 46 29 28 29 26 29 37 40 44 38
U E S T R A A D O R A C I O N
46 29 44 45 43 25 25 38 40 43 25 27 33 40 38
Y A N O H A Y A N H E L O S
50 25 38 40 32 25 50 6 44
Y A N O H A Y D E S E O S
50 25 38 40 32 25 50 28 29 40 29 40 44
P U E S L O H E M O S C O N S E G U
41 46 29 44 36 40 32 29 37 40 44 27 40 38 44 29 31 46
I D O Y A T O D O
33 28 40 50 25 45 40 28 40
Y P E R D I M O S L O Q U E N O E R
50 41 29 43 28 33 37 40 44 36 40 42 46 29 38 40 29 43
A N E C E S A R I O
25 38 29 27 29 44 25 43 33 40
A H O R A S O L O S O Y 1 E X P E R
25 32 40 43 25 44 40 36 40 19 63 29 49 41 29 43
I M E N T O
33 37 29 38 45 40
Y R E P I T A N
50 43 29 41 33 45 25 38
Y R E P I T A N . . .
50 43 29 41 33 45 25 38 82 82 82
50 40 10 29 36 37 25 38 45 40 28 29 29 44 45 43
E L L A S F L U O R E S C E N T E S
29 36 36 25 44 30 36 46 40 43 29 44 27 29 38 45 29 44
P R O V E N G O D E L H A L O D E L
41 43 40 47 29 38 31 40 28 29 36 32 25 36 40 28 29 36
F U T U R O Y P R O V E O L A P U E
30 46 45 46 43 40 50 41 43 40 47 29 40 36 25 41 46 29
R T A H A C I A E L M A Ñ A N A
43 45 25 32 25 27 33 25 29 36 37 25 39 25 38 25
E X I S T O A P E S A R D E L A E X
29 49 33 44 45 40 25 41 29 44 25 43 28 29 36 25 29 49
I S T E N C I A , C O M O E L S U S
33 44 45 29 38 27 33 25 83 27 40 37 40 29 36 44 46 44
P I R O D E L L O G R A D O
41 33 43 40 28 29 36 36 40 31 43 25 28 40
P E R S I S T O C O M O E L C I E L
41 29 43 44 33 44 45 40 27 40 37 40 29 36 27 33 29 36
O P E R S I S T E N T E E N T R E L
40 41 29 43 44 33 44 45 29 38 45 29 29 38 45 43 29 36
A D E C A D E N C I A D E L O S Q U
25 28 29 27 25 28 29 38 27 33 25 28 29 36 40 44 42 46
E S E O P O N E N
29 44 29 40 41 40 38 29 38
P E R O S O Y E L H O G A R D E L O
41 29 43 40 10 29 36 32 40 31 25 43 28 29 36 40
S C O N E J O S , D E L A S R A T A
44 27 40 38 29 34 40 44 83 28 29 36 25 44 43 25 45 25
S Y S A B A N D I J A S T A M B I E
44 50 44 25 26 25 38 28 33 34 25 44 45 25 37 26 33 29
N
38
C A R E Z C O D E P A S A D O , P E
27 25 43 29 51 27 40 28 29 41 25 44 25 28 40 83 41 29
R O E L F U T U R O M E P E R T E N
43 49 29 36 30 46 45 46 43 49 37 29 41 29 43 45 29 38
E C E
29 27 29
P S S P S S
1 1
S O Y E L S U E Ñ O V E R D A D E R
10 29 36 44 46 29 39 40 47 29 43 28 25 28 29 43
O , N O E L I N S T I N T O S A L V
49 83 38 40 29 36 33 38 44 45 33 38 45 40 44 25 36 47
A J I S T A
25 34 33 44 45 25
A B R O L A S E N T R A D A S D E B
25 26 43 40 36 25 44 29 38 45 43 25 28 25 44 28 29 26
I E N V E N I D A A L A C O R A Z A
33 29 38 47 29 38 33 28 25 25 36 25 27 40 43 25 51 25
D E L O S D I O S E S P O R Q U E A
28 29 36 40 44 28 33 40 44 29 44 41 40 43 42 46 29 25
H O R A Q U E H A S P E R D I D O T
32 40 43 25 42 46 29 32 25 44 41 29 43 28 33 28 40 45
O D O L O H A S G A N A D O T O D O
40 28 40 36 40 32 25 44 31 25 38 25 28 40 45 40 28 40
P O R I G U A L
41 40 43 33 31 46 25 36
¿ Q U E I M P O R T A N L O S S U E
74 42 46 29 33 47 41 40 43 45 25 38 36 40 44 44 46 29
Ñ O S Y F A N T A S I A S E N E L M
39 40 44 50 30 25 38 45 25 44 33 25 44 29 38 29 36 37
U N D O D E L A D E C A D E N C I A
46 38 28 40 38 29 36 25 28 29 27 25 28 29 38 27 33 25
M O R A L I N A ?
37 40 43 25 36 33 38 25 87
A L E J A T E D E E S T E R E O T I
25 36 29 34 25 45 29 28 29 29 44 45 29 43 29 40 45 33
P O S Y V O L V A M O N O S 1 I N C
41 40 44 50 47 40 36 47 25 37 40 38 40 44 63 33 38 27
O R R O M P I B L E
40 43 43 40 37 41 33 26 36 29
S I E N T E T U S D E S E O S H E C
44 33 29 38 45 29 45 46 44 28 29 44 29 40 44 32 29 27
H O S R E A L I D A D , P U E S L A
32 40 44 43 29 25 36 33 28 25 28 83 41 46 29 44 36 25
I R R E A L I D A D E S L A V E R D
33 43 43 29 25 36 33 28 25 28 29 44 36 25 47 29 43 28
A D E R A E S E N C I A D E L M E D
25 28 29 43 25 29 44 29 38 27 33 25 28 29 36
I O C R E . V E N E R E M O S T O D
3 82 47 29 38 29 43 29 37 40 44 45 40 28
O L O T A N G I B L E Y S E N T E M
40 36 40 45 25 38 31 33 26 36 29 50 44 29 38 45 29 37
O S N O S E N L A M E S A D E L C O
40 44 38 40 44 29 38 36 25 37 29 44 25 28 29 36 27 40
M E D O R , Q U E L A C A R C E L S
37 29 28 40 43 83 42 46 29 36 25 27 25 43 27 29 36 44
E R I A M U Y P O C O E N L A S S A
29 43 33 25 37 46 50 41 40 27 40 29 38 36 25 44 44 25
L A S D E L P S S Z O M B I E , A L
36 25 44 28 29 36 1 51 40 37 26 33 29 83 25 36
U N I C O A L Q U E D E B E M O S N
46 38 33 27 40 25 36 42 46 29 28 29 26 29 37 40 44 38
U E S T R A A D O R A C I O N
46 29 44 45 43 25 25 38 40 43 25 27 33 40 38
Y A N O H A Y A N H E L O S
50 25 38 40 32 25 50 6 44
Y A N O H A Y D E S E O S
50 25 38 40 32 25 50 28 29 40 29 40 44
P U E S L O H E M O S C O N S E G U
41 46 29 44 36 40 32 29 37 40 44 27 40 38 44 29 31 46
I D O Y A T O D O
33 28 40 50 25 45 40 28 40
Y P E R D I M O S L O Q U E N O E R
50 41 29 43 28 33 37 40 44 36 40 42 46 29 38 40 29 43
A N E C E S A R I O
25 38 29 27 29 44 25 43 33 40
A H O R A S O L O S O Y 1 E X P E R
25 32 40 43 25 44 40 36 40 19 63 29 49 41 29 43
I M E N T O
33 37 29 38 45 40
Y R E P I T A N
50 43 29 41 33 45 25 38
Y R E P I T A N . . .
50 43 29 41 33 45 25 38 82 82 82
EL DESPRENDIMIENTO DE LA LIBERTAD
PARTITURA Y LETRA
Yo soy el manto de estrellas fluorescentes
Provengo del halo del futuro y proveo la puerta hacia el mañana
Existo a pesar de la existencia, como el suspiro del logrado
Persisto como cielo persistente entre la decadencia de los que se oponen
Pero soy el hogar de los conejos, de las ratas y sabandijas también
Carezco de pasado, pero el futuro me pertenece
PSS
PSS
Soy el sueño verdadero, no el instinto nato salvajista
Abro las entradas de bienvenida a la coraza de los dioses porque ahora que has perdido todo lo has ganado todo por igual
¿Qué importan los sueños y fantasías en el mundo de la decadencia moralina?
Aléjate de estereotipos y volvámonos un incorrompible
Siente tus deseos hechos realidad, pues la irrealidad es la verdadera esencia del mediocre.
Veneremos todo lo tangible y sentémonos en la mesa del comedor, que la cárcel sería muy poco en las salas del PSS zombie, al único al que le debemos nuestra adoración
Ya no hay anhelos
Ya no hay deseos
Pues lo hemos conseguido ya todo
Y perdimos lo que no era necesario
Ahora soy solo un experimento
Y repitan…
Y repitan…
Yo soy el manto de estrellas fluorescentes
Provengo del halo del futuro y proveo la puerta hacia el mañana
Existo a pesar de la existencia, como el suspiro del logrado
Persisto como cielo persistente entre la decadencia de los que se oponen
Pero soy el hogar de los conejos, de las ratas y sabandijas también
Carezco de pasado, pero el futuro me pertenece
PSS
PSS
Soy el sueño verdadero, no el instinto nato salvajista
Abro las entradas de bienvenida a la coraza de los dioses porque ahora que has perdido todo lo has ganado todo por igual
¿Qué importan los sueños y fantasías en el mundo de la decadencia moralina?
Aléjate de estereotipos y volvámonos un incorrompible
Siente tus deseos hechos realidad, pues la irrealidad es la verdadera esencia del mediocre.
Veneremos todo lo tangible y sentémonos en la mesa del comedor, que la cárcel sería muy poco en las salas del PSS zombie, al único al que le debemos nuestra adoración
Ya no hay anhelos
Ya no hay deseos
Pues lo hemos conseguido ya todo
Y perdimos lo que no era necesario
Ahora soy solo un experimento
Y repitan…
Y repitan…
viernes, 10 de octubre de 2008
sábado, 4 de octubre de 2008
CODIFICACIÓN DEL DESPRENDIMIENTO DE LA LIBERTAD
Una nueva alineación numérica se hará para la tablatura del piano, pues el que se requiere tiene más teclas que el Kurzweil, he aquí la codificación
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19
*1 a *2 b c *3 d *4 e *5 f *6 g h *7 i *8 j k
20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38
*9 l *x m n A B C D E F G H I J K L M N
39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57
Ñ O P Q R S T U V W X Y Z <> S U B I R
58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76
B A J A R 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 ¡ ¿ n= =
77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88
[ ] ( ) : . , ; “ ” ? !
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19
*1 a *2 b c *3 d *4 e *5 f *6 g h *7 i *8 j k
20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38
*9 l *x m n A B C D E F G H I J K L M N
39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57
Ñ O P Q R S T U V W X Y Z <> S U B I R
58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76
B A J A R 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 ¡ ¿ n= =
77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88
[ ] ( ) : . , ; “ ” ? !
SIMBOLOGÍAS DEL AISLAMIENTO.
1. EL DESPRENDIMIENTO DE LA LIBERTAD:
El poema es tan solo una narrativa con respecto a la historia del CDI, las anécdotas contadas al respecto, una especie de himno al PSS, y al recién llegado.
2. EL PIANO DE COLA NEGRO
El piano simboliza la “pureza” que se ha planteado socialmente sobre las artes, un esteticismo estereotipo de los que las Bellas Artes se suponen ser para las aborregadas masas de conejillos del PSS. Las Bellas Artes son el símbolo apropiacionista del sistema, en ellas se denota superioridad y absolutismo, es la conquista de las posibilidades, la posesión de lo que ellos no son. Las Bellas Artes son un brazo de control a lo que va más allá de lo que significan.
El color negro tan solo refiere a la elegancia del smoking y la alta clase prometedora.
3. POR ARRIBA DE LA LEY (ANIMACIÓN)
La animación trata de un puerco que corre, y de pronto empieza a huir, cuando el puerco se cansa solo encuentra refugio en la resignación, de pronto una lengua bípeda aparece en escena y lo arrastra hacia una boca mortífera, de un CDI, este lo devora, y después se ve al puerco en soledad y aislamiento dentro de la jaula estomacal del conejillo. La animación termina con escenas de la multiplicación de la avidez y los tres ojos del PSS.
a. EL PUERCO
El puerco tiene que ver primeramente con el bestiario que he utilizado en el proceso de mi trabajo artístico. Éste representa a la ley, corrupta e injusta, controladora y “todo” poderosa. El devoramiento del puerco habla del poderío PSS, que viene significando que la ideología va por encima de la ley, que si acaso la civilización lo requiere, los derechos y obligaciones del ser pueden ser omitidos e ignorados, y la ley puede ser destituida en beneplácito del sistema
b. LA LENGUA BÍPEDA
La comparación con la serpiente bíblica que convence a pesar de las consecuencias, esta lengua hace referencia a la sociedad manipuladora, más específicamente al poder de los medios para crear las verdades y los hechos.
c. LA MULTIPLICACIÓN DE LA AVIDEZ
Denotando que una de las principales misiones que ahora tiene el CDI es la de la generación de los nuevos ávidos, de más futuros CDIS para continuar el ciclo que va pasando
d. LOS TRES OJOS DEL PSS
Cuando hablo de los tres ojos del PSS, hablo de la realidad sistemática que aún existe:
OJO 1 El Bien
OJO 2 El Mal
OJO 3 El Talvez
Esto habla de la posibilidad de la maleabilidad de lo que sea cuando sea necesario.
El uso de la animación es como una invitación a conocer los beneficios del CDI, como dice la frase “dime con quién te juntas y te diré quién eres”, Por Arriba de la Ley solamente muestra el inmenso poderío zombie al cual el CDI ahora está afiliado.
4. INSTALACIÓN SONORA
Con esta instalación se comienza a entablar uno de los conceptos importantes de la pieza, aquí se empieza a tratar de que el público se vuelve parte del performance con tan solo estar ahí, situación muy similar a lo que ocurre en el ascenso, solamente que ahí llevan conciencia e instrucciones de su papel como público motivante. La instalación en sí es la unión de los conejillos de india en cualquier lugar del evento. El sonido será la representación del rebaño, y por eso debe de estar entre ellos, todo para adjuntarlos los unos con los otros: Todos se vuelven parte del experimento.
5. EL LUTO DE LOS 15 (INSTALACIÓN DE FOCOS)
Los quince focos puestos bajo el piano son la simbolización de los quince niños que aparecen en la escena del libre pecador. Cada foco simboliza a cada uno de los niños, el foco hace referencia a la idea de la vela sistematizada. Los focos deben situarse bajo el piano pues el significado del instrumento habla del poderío que este ejerce ante lo inexistente.
El luto que se guarda se justifica de la concretización del ascenso, por lo que una vez alcanzado el estado de CDI el niño es considerado muerto.
El orden de los focos se pondrá en tres filas de cinco focos, pero de los de la primera fila el foco central irá más adelante, este representa al acusado, ese quien a pesar de haber luchado por su niñez, ahora es parte del pasado.
El poema es tan solo una narrativa con respecto a la historia del CDI, las anécdotas contadas al respecto, una especie de himno al PSS, y al recién llegado.
2. EL PIANO DE COLA NEGRO
El piano simboliza la “pureza” que se ha planteado socialmente sobre las artes, un esteticismo estereotipo de los que las Bellas Artes se suponen ser para las aborregadas masas de conejillos del PSS. Las Bellas Artes son el símbolo apropiacionista del sistema, en ellas se denota superioridad y absolutismo, es la conquista de las posibilidades, la posesión de lo que ellos no son. Las Bellas Artes son un brazo de control a lo que va más allá de lo que significan.
El color negro tan solo refiere a la elegancia del smoking y la alta clase prometedora.
3. POR ARRIBA DE LA LEY (ANIMACIÓN)
La animación trata de un puerco que corre, y de pronto empieza a huir, cuando el puerco se cansa solo encuentra refugio en la resignación, de pronto una lengua bípeda aparece en escena y lo arrastra hacia una boca mortífera, de un CDI, este lo devora, y después se ve al puerco en soledad y aislamiento dentro de la jaula estomacal del conejillo. La animación termina con escenas de la multiplicación de la avidez y los tres ojos del PSS.
a. EL PUERCO
El puerco tiene que ver primeramente con el bestiario que he utilizado en el proceso de mi trabajo artístico. Éste representa a la ley, corrupta e injusta, controladora y “todo” poderosa. El devoramiento del puerco habla del poderío PSS, que viene significando que la ideología va por encima de la ley, que si acaso la civilización lo requiere, los derechos y obligaciones del ser pueden ser omitidos e ignorados, y la ley puede ser destituida en beneplácito del sistema
b. LA LENGUA BÍPEDA
La comparación con la serpiente bíblica que convence a pesar de las consecuencias, esta lengua hace referencia a la sociedad manipuladora, más específicamente al poder de los medios para crear las verdades y los hechos.
c. LA MULTIPLICACIÓN DE LA AVIDEZ
Denotando que una de las principales misiones que ahora tiene el CDI es la de la generación de los nuevos ávidos, de más futuros CDIS para continuar el ciclo que va pasando
d. LOS TRES OJOS DEL PSS
Cuando hablo de los tres ojos del PSS, hablo de la realidad sistemática que aún existe:
OJO 1 El Bien
OJO 2 El Mal
OJO 3 El Talvez
Esto habla de la posibilidad de la maleabilidad de lo que sea cuando sea necesario.
El uso de la animación es como una invitación a conocer los beneficios del CDI, como dice la frase “dime con quién te juntas y te diré quién eres”, Por Arriba de la Ley solamente muestra el inmenso poderío zombie al cual el CDI ahora está afiliado.
4. INSTALACIÓN SONORA
Con esta instalación se comienza a entablar uno de los conceptos importantes de la pieza, aquí se empieza a tratar de que el público se vuelve parte del performance con tan solo estar ahí, situación muy similar a lo que ocurre en el ascenso, solamente que ahí llevan conciencia e instrucciones de su papel como público motivante. La instalación en sí es la unión de los conejillos de india en cualquier lugar del evento. El sonido será la representación del rebaño, y por eso debe de estar entre ellos, todo para adjuntarlos los unos con los otros: Todos se vuelven parte del experimento.
5. EL LUTO DE LOS 15 (INSTALACIÓN DE FOCOS)
Los quince focos puestos bajo el piano son la simbolización de los quince niños que aparecen en la escena del libre pecador. Cada foco simboliza a cada uno de los niños, el foco hace referencia a la idea de la vela sistematizada. Los focos deben situarse bajo el piano pues el significado del instrumento habla del poderío que este ejerce ante lo inexistente.
El luto que se guarda se justifica de la concretización del ascenso, por lo que una vez alcanzado el estado de CDI el niño es considerado muerto.
El orden de los focos se pondrá en tres filas de cinco focos, pero de los de la primera fila el foco central irá más adelante, este representa al acusado, ese quien a pesar de haber luchado por su niñez, ahora es parte del pasado.
ACTO IV FASE 1
ACTO IV FASE 1
AISLAMIENTO
Esta parte de la pieza da pie al trágico inicio del fin, aquí se significa todo el proceso llevado hasta el momento, esa triste estela de oscurantismo que rodeó al crecimiento ahora no es una promesa sino una realidad, y finalmente ya no hay sino la pertenencia a lo deseado, sin vuelta atrás, sin caminos extra, se es lo que se es.
La parte del aislamiento será un pequeño vistazo de la experimentación final, y es por eso la complejidad que se muestra ahora.
Como pueden notar, la pieza se ha “tecnologizado” acto con acto, desde la fácil acción del diablo en la iglesia hasta el ascenso en el elevador, cada vez se emplea más el uso de la tecnología en el proyecto llevado a cabo. El motivo de ello es debido a la simbolización de cómo el hombre desprovisto sino de pensamiento se va sistematizando, hasta completar la gran ópera de medios múltiples, donde esta maquinización no es un gusto por hacerse, sino más bien una necesidad.
Entonces el modo de construcción de la pieza se expresa así:
A la manera de composición que se usó en la pieza del “Primer Viaje a los Infiernos” (http://www.youtube.com/watch?v=4YD38vUJtvk) , se tocará el poema “El Desprendimiento de la Libertad”, pero ahora no en un “simple” Kurzweil sino en un piano negro de cola. Esta parte musicalizadota ambientará una animación que se proyectará arriba del intérprete. A su vez se pasará atrás y entre la gente un audio creado de samplings de voces en una abstracta composición que se perderá entre los espectadores del aislamiento. Finalmente, bajo el piano deberán ser colocados quince focos prendidos en luto por los niños ahora inexistentes de la parte del libre pecador (acto 1, fase 2)
AISLAMIENTO
Esta parte de la pieza da pie al trágico inicio del fin, aquí se significa todo el proceso llevado hasta el momento, esa triste estela de oscurantismo que rodeó al crecimiento ahora no es una promesa sino una realidad, y finalmente ya no hay sino la pertenencia a lo deseado, sin vuelta atrás, sin caminos extra, se es lo que se es.
La parte del aislamiento será un pequeño vistazo de la experimentación final, y es por eso la complejidad que se muestra ahora.
Como pueden notar, la pieza se ha “tecnologizado” acto con acto, desde la fácil acción del diablo en la iglesia hasta el ascenso en el elevador, cada vez se emplea más el uso de la tecnología en el proyecto llevado a cabo. El motivo de ello es debido a la simbolización de cómo el hombre desprovisto sino de pensamiento se va sistematizando, hasta completar la gran ópera de medios múltiples, donde esta maquinización no es un gusto por hacerse, sino más bien una necesidad.
Entonces el modo de construcción de la pieza se expresa así:
A la manera de composición que se usó en la pieza del “Primer Viaje a los Infiernos” (http://www.youtube.com/watch?v=4YD38vUJtvk) , se tocará el poema “El Desprendimiento de la Libertad”, pero ahora no en un “simple” Kurzweil sino en un piano negro de cola. Esta parte musicalizadota ambientará una animación que se proyectará arriba del intérprete. A su vez se pasará atrás y entre la gente un audio creado de samplings de voces en una abstracta composición que se perderá entre los espectadores del aislamiento. Finalmente, bajo el piano deberán ser colocados quince focos prendidos en luto por los niños ahora inexistentes de la parte del libre pecador (acto 1, fase 2)
IV.1: EL AISLAMIENTO
Se han dejado las libertades atrás, los desprovistos y los improvistos, ya no habrán más sueños, pero tampoco habrán más pesadillas; es tiempo entonces de entrar a la jaula civilizadora y formar parte del grupo…
El aislamiento es como una graduación, pues solo se consiguen los cometidos buscados en la carrera de la vida. Ahora es posible ejercer la adultez como todos la llevan a cabo: Trabajando, sin opinión, discriminando, enseñando el “espíritu”, protegiendo lo que somos e invitando a darle sucesión.
El aislamiento es como una graduación, pues solo se consiguen los cometidos buscados en la carrera de la vida. Ahora es posible ejercer la adultez como todos la llevan a cabo: Trabajando, sin opinión, discriminando, enseñando el “espíritu”, protegiendo lo que somos e invitando a darle sucesión.
EL DESPRENDIMIENTO
A partir de este momento, se la ha despojado de su libertad y se le ha hecho parte de un experimento que puede o no dañar sus derechos e integridades. En este momento, usted, voluntariamente, ha ofrecido su porvenir al Pensamiento Sistemático Social PSS, y de usted ya no dependen sus acciones, ahora pertenece, ya no habrá que preocuparse por estar a la deriva, pues solo descenderá si todo junto se viene para abajo.
En este instante usted se vuelve conejillo de indias de la experimentación más grande de todas: La civilización.
Ahora no queda más, solo la resignación, y la felicidad.
En este instante usted se vuelve conejillo de indias de la experimentación más grande de todas: La civilización.
Ahora no queda más, solo la resignación, y la felicidad.
ACTO IV: EL EXPERIMENTO
El momento máximo ha llegado. La hora del conejillo está presente, la maduración ha sido completada y es el tiempo en el que el ser ha alcanzado todas sus metas en la vida, ahora él y su entorno se han fusionado, ya no falta nada, ya no queda nada del ser libre, ese ha dejado de existir, ahora es dependiente enteramente del mundo, ya no tiene porqué preocuparse de su destino, pues su destino es él, y él es parte del todo, ahora es un átomo más del gran experimento del PSS.
CONEJILLO DE INDIAS (INDICE DETALLES)
INDICE (PRIMERA VERSIÓN)
ACTO I: EL SER LIBRE
Sobre el nacimiento del Ser Libre, capaz de crear y soñar a su antojo. Ese que se enfrenta a un mundo sistematizado y manipulador, capaz de influenciarlo hacia su “autodestrucción” y abandono de sus capacidades para formar parte de lo establecido.
1. Diablo: Ser Libre a pesar de Ser Libre
Performance de un diablo tomando misa en la catedral del Zócalo.
Usando al Diablo como primer ser libre privado de su naturaleza individualista.
2. El Libre Pecador
Representación de un juicio por niños de primaria (los más chicos que consiga),
donde el crimen a juzgar será el de “ser niño”, acompañado por una pieza libre a
piano tocada por un niño que nunca haya tocado uno.
La asimilación del mundo adulto por el niño de la manera más cruel y verídica.
ACTO II: MADURACIÓN
Sobre la asimilación de una idea inamovible, el desprendimiento de los ideales como niño, el abandono total de la libertad y la adopción de la idea de la maduración como única meta.
1. La Maduración
Presentación en el Festival par-a-par de pieza creada en Max MSP donde se
manipulará una letra, creada bajo conceptos conseguidos sobre la maduración, por
medio de retrasos, flangers y granulaciones, todo para conseguir un crescendo en la
saturación de una idea.
El niño para abandonar su niñez se satura con la idea de que la maduración es su
única meta, y solo así logra alcanzarla.
2. Insomnio
Recolección de opiniones acerca de la maduración con el cuestionamiento de ¿qué
quieres ser de grande?, entrevistas a distintos tipos de personas cuyo resultado
conllevará a un collage audio visual.
Mostrando el estado de insomnio como analogía a la falta de sueños en el adulto y
muchas veces también en el joven.
ACTO III: EL ASCENSO
Una vez que el niño ha concretado su maduración “asciende” al estado de adulto, al conejillo de indias del experimento social que se vive por un sistema denominado PSS o zombie, por su naturaleza antropófaga.
1. Wanabe Swamp Zombies
Intervención de la película Swamp Zombies con subtítulos sobre ¿cómo hacer una
película de zombies, y después s la muestra de esta versión de la película en un lugar
público.
Hay veces que el joven ansía tanto ser un CDI (conejillo de indias) que se crea a sí
mismo como tal, de una manera mal hecha y vergonzosa.
2. La Gran Transformación a CDI
Performance en el elevador de la torre del CENART, donde una soprano interpretará
la transformación de humano a rata, guiada por un baterista, ambos tocando sobre la
cabina del elevador, mientras que en cada piso se sube un usuario diferente que se
volverá a su vez público del “ascenso”
Para que literalmente el ascenso exista no hay mejor manera de lograrlo que en un
elevador.
ACTO IV: EXPERIMENTO
El proceso de maduración y de juventud ha terminado, ahora el ser libre ha sido totalmente exterminado, y el CDI es más que una promesa, es un hecho, ahora debe de cumplir su trabajo como rata de laboratorio y existir solo para el zombie.
1. Aislamiento
Concierto en el Festival de Electroacústica de la ESM con piano, cinta y animación,
acompañado por ambientación por instalación de focos.
El encierro llevado a cabo de la manera más trágica, instrumentado en una sala de
conciertos profesionales.
ACTO I: EL SER LIBRE
Sobre el nacimiento del Ser Libre, capaz de crear y soñar a su antojo. Ese que se enfrenta a un mundo sistematizado y manipulador, capaz de influenciarlo hacia su “autodestrucción” y abandono de sus capacidades para formar parte de lo establecido.
1. Diablo: Ser Libre a pesar de Ser Libre
Performance de un diablo tomando misa en la catedral del Zócalo.
Usando al Diablo como primer ser libre privado de su naturaleza individualista.
2. El Libre Pecador
Representación de un juicio por niños de primaria (los más chicos que consiga),
donde el crimen a juzgar será el de “ser niño”, acompañado por una pieza libre a
piano tocada por un niño que nunca haya tocado uno.
La asimilación del mundo adulto por el niño de la manera más cruel y verídica.
ACTO II: MADURACIÓN
Sobre la asimilación de una idea inamovible, el desprendimiento de los ideales como niño, el abandono total de la libertad y la adopción de la idea de la maduración como única meta.
1. La Maduración
Presentación en el Festival par-a-par de pieza creada en Max MSP donde se
manipulará una letra, creada bajo conceptos conseguidos sobre la maduración, por
medio de retrasos, flangers y granulaciones, todo para conseguir un crescendo en la
saturación de una idea.
El niño para abandonar su niñez se satura con la idea de que la maduración es su
única meta, y solo así logra alcanzarla.
2. Insomnio
Recolección de opiniones acerca de la maduración con el cuestionamiento de ¿qué
quieres ser de grande?, entrevistas a distintos tipos de personas cuyo resultado
conllevará a un collage audio visual.
Mostrando el estado de insomnio como analogía a la falta de sueños en el adulto y
muchas veces también en el joven.
ACTO III: EL ASCENSO
Una vez que el niño ha concretado su maduración “asciende” al estado de adulto, al conejillo de indias del experimento social que se vive por un sistema denominado PSS o zombie, por su naturaleza antropófaga.
1. Wanabe Swamp Zombies
Intervención de la película Swamp Zombies con subtítulos sobre ¿cómo hacer una
película de zombies, y después s la muestra de esta versión de la película en un lugar
público.
Hay veces que el joven ansía tanto ser un CDI (conejillo de indias) que se crea a sí
mismo como tal, de una manera mal hecha y vergonzosa.
2. La Gran Transformación a CDI
Performance en el elevador de la torre del CENART, donde una soprano interpretará
la transformación de humano a rata, guiada por un baterista, ambos tocando sobre la
cabina del elevador, mientras que en cada piso se sube un usuario diferente que se
volverá a su vez público del “ascenso”
Para que literalmente el ascenso exista no hay mejor manera de lograrlo que en un
elevador.
ACTO IV: EXPERIMENTO
El proceso de maduración y de juventud ha terminado, ahora el ser libre ha sido totalmente exterminado, y el CDI es más que una promesa, es un hecho, ahora debe de cumplir su trabajo como rata de laboratorio y existir solo para el zombie.
1. Aislamiento
Concierto en el Festival de Electroacústica de la ESM con piano, cinta y animación,
acompañado por ambientación por instalación de focos.
El encierro llevado a cabo de la manera más trágica, instrumentado en una sala de
conciertos profesionales.
CONEJILLO DE INDIAS (INDICE DETALLES)
INDICE (PRIMERA VERSIÓN)
ACTO I: EL SER LIBRE
Sobre el nacimiento del Ser Libre, capaz de crear y soñar a su antojo. Ese que se enfrenta a un mundo sistematizado y manipulador, capaz de influenciarlo hacia su “autodestrucción” y abandono de sus capacidades para formar parte de lo establecido.
1. Diablo: Ser Libre a pesar de Ser Libre
Performance de un diablo tomando misa en la catedral del Zócalo.
Usando al Diablo como primer ser libre privado de su naturaleza individualista.
2. El Libre Pecador
Representación de un juicio por niños de primaria (los más chicos que consiga),
donde el crimen a juzgar será el de “ser niño”, acompañado por una pieza libre a
piano tocada por un niño que nunca haya tocado uno.
La asimilación del mundo adulto por el niño de la manera más cruel y verídica.
ACTO II: MADURACIÓN
Sobre la asimilación de una idea inamovible, el desprendimiento de los ideales como niño, el abandono total de la libertad y la adopción de la idea de la maduración como única meta.
1. La Maduración
Presentación en el Festival par-a-par de pieza creada en Max MSP donde se
manipulará una letra, creada bajo conceptos conseguidos sobre la maduración, por
medio de retrasos, flangers y granulaciones, todo para conseguir un crescendo en la
saturación de una idea.
El niño para abandonar su niñez se satura con la idea de que la maduración es su
única meta, y solo así logra alcanzarla.
2. Insomnio
Recolección de opiniones acerca de la maduración con el cuestionamiento de ¿qué
quieres ser de grande?, entrevistas a distintos tipos de personas cuyo resultado
conllevará a un collage audio visual.
Mostrando el estado de insomnio como analogía a la falta de sueños en el adulto y
muchas veces también en el joven.
ACTO III: EL ASCENSO
Una vez que el niño ha concretado su maduración “asciende” al estado de adulto, al conejillo de indias del experimento social que se vive por un sistema denominado PSS o zombie, por su naturaleza antropófaga.
1. Wanabe Swamp Zombies
Intervención de la película Swamp Zombies con subtítulos sobre ¿cómo hacer una
película de zombies, y después s la muestra de esta versión de la película en un lugar
público.
Hay veces que el joven ansía tanto ser un CDI (conejillo de indias) que se crea a sí
mismo como tal, de una manera mal hecha y vergonzosa.
2. La Gran Transformación a CDI
Performance en el elevador de la torre del CENART, donde una soprano interpretará
la transformación de humano a rata, guiada por un baterista, ambos tocando sobre la
cabina del elevador, mientras que en cada piso se sube un usuario diferente que se
volverá a su vez público del “ascenso”
Para que literalmente el ascenso exista no hay mejor manera de lograrlo que en un
elevador.
ACTO IV: EXPERIMENTO
El proceso de maduración y de juventud ha terminado, ahora el ser libre ha sido totalmente exterminado, y el CDI es más que una promesa, es un hecho, ahora debe de cumplir su trabajo como rata de laboratorio y existir solo para el zombie.
1. Aislamiento
Concierto en el Festival de Electroacústica de la ESM con piano, cinta y animación,
acompañado por ambientación por instalación de focos.
El encierro llevado a cabo de la manera más trágica, instrumentado en una sala de
conciertos profesionales.
ACTO I: EL SER LIBRE
Sobre el nacimiento del Ser Libre, capaz de crear y soñar a su antojo. Ese que se enfrenta a un mundo sistematizado y manipulador, capaz de influenciarlo hacia su “autodestrucción” y abandono de sus capacidades para formar parte de lo establecido.
1. Diablo: Ser Libre a pesar de Ser Libre
Performance de un diablo tomando misa en la catedral del Zócalo.
Usando al Diablo como primer ser libre privado de su naturaleza individualista.
2. El Libre Pecador
Representación de un juicio por niños de primaria (los más chicos que consiga),
donde el crimen a juzgar será el de “ser niño”, acompañado por una pieza libre a
piano tocada por un niño que nunca haya tocado uno.
La asimilación del mundo adulto por el niño de la manera más cruel y verídica.
ACTO II: MADURACIÓN
Sobre la asimilación de una idea inamovible, el desprendimiento de los ideales como niño, el abandono total de la libertad y la adopción de la idea de la maduración como única meta.
1. La Maduración
Presentación en el Festival par-a-par de pieza creada en Max MSP donde se
manipulará una letra, creada bajo conceptos conseguidos sobre la maduración, por
medio de retrasos, flangers y granulaciones, todo para conseguir un crescendo en la
saturación de una idea.
El niño para abandonar su niñez se satura con la idea de que la maduración es su
única meta, y solo así logra alcanzarla.
2. Insomnio
Recolección de opiniones acerca de la maduración con el cuestionamiento de ¿qué
quieres ser de grande?, entrevistas a distintos tipos de personas cuyo resultado
conllevará a un collage audio visual.
Mostrando el estado de insomnio como analogía a la falta de sueños en el adulto y
muchas veces también en el joven.
ACTO III: EL ASCENSO
Una vez que el niño ha concretado su maduración “asciende” al estado de adulto, al conejillo de indias del experimento social que se vive por un sistema denominado PSS o zombie, por su naturaleza antropófaga.
1. Wanabe Swamp Zombies
Intervención de la película Swamp Zombies con subtítulos sobre ¿cómo hacer una
película de zombies, y después s la muestra de esta versión de la película en un lugar
público.
Hay veces que el joven ansía tanto ser un CDI (conejillo de indias) que se crea a sí
mismo como tal, de una manera mal hecha y vergonzosa.
2. La Gran Transformación a CDI
Performance en el elevador de la torre del CENART, donde una soprano interpretará
la transformación de humano a rata, guiada por un baterista, ambos tocando sobre la
cabina del elevador, mientras que en cada piso se sube un usuario diferente que se
volverá a su vez público del “ascenso”
Para que literalmente el ascenso exista no hay mejor manera de lograrlo que en un
elevador.
ACTO IV: EXPERIMENTO
El proceso de maduración y de juventud ha terminado, ahora el ser libre ha sido totalmente exterminado, y el CDI es más que una promesa, es un hecho, ahora debe de cumplir su trabajo como rata de laboratorio y existir solo para el zombie.
1. Aislamiento
Concierto en el Festival de Electroacústica de la ESM con piano, cinta y animación,
acompañado por ambientación por instalación de focos.
El encierro llevado a cabo de la manera más trágica, instrumentado en una sala de
conciertos profesionales.
INDICE (PRIMERA VERSION)
ACTO I: EL SER LIBRE
1. Diablo: Ser Libre a pesar de Ser Libre
2. El Libre Pecador
ACTO II: MADURACIÓN
1. La Maduración
2. Insomnio
ACTO III: EL ASCENSO
1. Wanabe Swamp Zombies
2. La Gran Transformación a CDI
ACTO IV: EXPERIMENTO
1. Aislamiento
1. Diablo: Ser Libre a pesar de Ser Libre
2. El Libre Pecador
ACTO II: MADURACIÓN
1. La Maduración
2. Insomnio
ACTO III: EL ASCENSO
1. Wanabe Swamp Zombies
2. La Gran Transformación a CDI
ACTO IV: EXPERIMENTO
1. Aislamiento
EL LIBRE PECADOR, RECHAZADO GRUPAL
Con el ansia de ser grande, al niño le entran actitudes de grande, y la principal de esta resulta el rechazo a los que se empeñan en la exterioridad y la individualidad:
-El Juicio
En esta parte de la pieza, la primera acción relevante del CDI, se llevará a cabo un juicio, un proceso contra ese libre pecador, y si no me he explicado bien, con libre pecador me refiero a ese Ser Libre que no desea ser sacrificado, ese al que le gusta su libertad, al disfrutante de su ser. Pero claro, no será un juicio común y corriente, en esta corte nos basaremos en todo lo analizado en el acto I: El niño, la libertad, la influencia, el juego, el futuro…
Este juicio será llevado a cabo por niños bajo las reglas de los adultos, y el crimen a juzgar será ese mismo que tratamos:
“EL CRIMINAL ES ACUSADO DE SER NIÑO”
En la creación de una terrible corte de niños nos referimos al anhelo del niño para su crecimiento, su naturaleza instaurada destructiva y la facilidad asimilativa hacia una realidad adulta, partes cotidianas de la civilización a la que los niños se adaptarán y acoplarán en tan solo unos momentos de sus recientes vidas.
La corte estará dividida en juez, culpable, abogado, fiscal y ayudante, juzgado, testigos, mecanógrafa, y para complementar el valor operístico de la pieza, de un pianista, que interpretará la escena del juicio con su conocimiento del niño en música.
PERSONAJES:
- Juez
- Culpable
- Abogado
- Fiscal
- Ayudante del fiscal
- Mecanógrafa
- Pianista
- Juzgado 1
- Juzgado 2
- Juzgado 3
- Juzgado 4
- Testigo a favor 1
- Testigo a favor 2
- Testigo en contra 1
- Testigo en contra 2
Entonces 15 niños representarán una corte, inspirados principalmente en su conocimiento hacia los tribunales presentados tanto en historias de los padres como en programas o películas.
El único factor extra que se pondrá por parte de la pieza serán las instrucciones, las cuales dependerán del personaje a representar, asignado tras una elección previa de selección, o sea una entrevista anterior a la acción.
La pieza será abierta, y con esto voy a que los niños sabrán el verdicto y el gran final que la corte decidirá.
1. Pianista
2. Mecanógrafa
3. Juez
4. Juzgado
5. Culpable
6. Abogado
7. Fiscal
8. Ayudante
9. Testigos a favor
10. Testigos en contra
-El Juicio
En esta parte de la pieza, la primera acción relevante del CDI, se llevará a cabo un juicio, un proceso contra ese libre pecador, y si no me he explicado bien, con libre pecador me refiero a ese Ser Libre que no desea ser sacrificado, ese al que le gusta su libertad, al disfrutante de su ser. Pero claro, no será un juicio común y corriente, en esta corte nos basaremos en todo lo analizado en el acto I: El niño, la libertad, la influencia, el juego, el futuro…
Este juicio será llevado a cabo por niños bajo las reglas de los adultos, y el crimen a juzgar será ese mismo que tratamos:
“EL CRIMINAL ES ACUSADO DE SER NIÑO”
En la creación de una terrible corte de niños nos referimos al anhelo del niño para su crecimiento, su naturaleza instaurada destructiva y la facilidad asimilativa hacia una realidad adulta, partes cotidianas de la civilización a la que los niños se adaptarán y acoplarán en tan solo unos momentos de sus recientes vidas.
La corte estará dividida en juez, culpable, abogado, fiscal y ayudante, juzgado, testigos, mecanógrafa, y para complementar el valor operístico de la pieza, de un pianista, que interpretará la escena del juicio con su conocimiento del niño en música.
PERSONAJES:
- Juez
- Culpable
- Abogado
- Fiscal
- Ayudante del fiscal
- Mecanógrafa
- Pianista
- Juzgado 1
- Juzgado 2
- Juzgado 3
- Juzgado 4
- Testigo a favor 1
- Testigo a favor 2
- Testigo en contra 1
- Testigo en contra 2
Entonces 15 niños representarán una corte, inspirados principalmente en su conocimiento hacia los tribunales presentados tanto en historias de los padres como en programas o películas.
El único factor extra que se pondrá por parte de la pieza serán las instrucciones, las cuales dependerán del personaje a representar, asignado tras una elección previa de selección, o sea una entrevista anterior a la acción.
La pieza será abierta, y con esto voy a que los niños sabrán el verdicto y el gran final que la corte decidirá.
1. Pianista
2. Mecanógrafa
3. Juez
4. Juzgado
5. Culpable
6. Abogado
7. Fiscal
8. Ayudante
9. Testigos a favor
10. Testigos en contra
EL LIBRE PECADOR
Entonces sigue lo inevitable: El rechazo grupal ante la percatación de la libertad…
La idea ha sido plantada, los libres pagarán por no ser una planta más en el invernadero. El niño acoge la idea que los adultos le han enseñado, y se ha dado cuenta de la verdad del mundo en el que vive, donde el pecado no es el acto, el pecado es la libertad.
Basados en estos parámetros, el niño rechaza su esencia de pequeño, y desde chico, desde muy chico enfoca sus anhelos y esperanzas a crecer, no pudiendo con esto, gozar de su infancia y su infantilidad. Ahora el niño va esperando, y crece esperando, rechazando a los niños que juegan, a los que sueñan, incluso entre los círculos que ellos crean, ellos fomentan y enseñan las doctrinas del zombie, y así el niño niño es víctima y presa de los niños espera, los capullos, campos interminables de odio y depresión, a la espera de la prometida juventud y la maravillosa meta zombie
La idea ha sido plantada, los libres pagarán por no ser una planta más en el invernadero. El niño acoge la idea que los adultos le han enseñado, y se ha dado cuenta de la verdad del mundo en el que vive, donde el pecado no es el acto, el pecado es la libertad.
Basados en estos parámetros, el niño rechaza su esencia de pequeño, y desde chico, desde muy chico enfoca sus anhelos y esperanzas a crecer, no pudiendo con esto, gozar de su infancia y su infantilidad. Ahora el niño va esperando, y crece esperando, rechazando a los niños que juegan, a los que sueñan, incluso entre los círculos que ellos crean, ellos fomentan y enseñan las doctrinas del zombie, y así el niño niño es víctima y presa de los niños espera, los capullos, campos interminables de odio y depresión, a la espera de la prometida juventud y la maravillosa meta zombie
EL SER LIBRE A PESAR DE SER LIBRE
En el aspecto de libertad, se plantea socialmente el orgullo de la civilización actual como completamente libre. Lo que en términos reales significaría la absoluta libertad de los actos; no obstante, la libertad per se es relativa. Los prejuicios y los tabúes resultan una constante negativa del alcance de la libertad, y eso será lo que ocurrirá en la primera escena de la pieza:
Sin duda alguna, la religión resulta la entidad más acomplejada del PSS. La que en un momento tuvo el poder absoluto, considerada esta época de la historia como El Periodo del papa Zombie, fue de las víctimas de algunos de los más importantes levantamientos, de esos de los que funcionaban como teatro, donde cuando un rebelde lograba el éxito de liberar a algunos insómicos, y el PSS estaba en riesgo, el zombie cambiaba de máscara para satisfacer los caprichos del pueblo, y tras el cambio, poco a poco el zombie readquiría el poder.
Bueno, ya basta de redondear la situación, y hablaré del performance:
En silencioso inicio, me disfrazaré de diablito e iré a tomar misa. Fin.
La TAN sencilla pieza encuentra su complejidad en todo el contexto que desenvuelve la figura del diablo ante la religión, la antítesis del papa zombie puede resultar de cómo la iglesia atrapó en una figura iconográfica al dormido en general. Pues la idea de la historia del diablo es como una advertencia a los que quisieran ser libres:
El diablo decidió no seguir obedeciendo a dios, y hacer lo que él quisiese bajo sus propias reglas. Solo por eso, dios déspota lo desterró y lo condenó para toda la eternidad.
Mucho de lo que enriquece la pieza aquí puede ser el factor posibilidad. Al ser la libertad una relatividad, el diablo será juzgado y talvez atacado (por eso resaltó el aspecto de la “posibilidad”) Dando una controversia a la pieza.
Sin duda alguna, la religión resulta la entidad más acomplejada del PSS. La que en un momento tuvo el poder absoluto, considerada esta época de la historia como El Periodo del papa Zombie, fue de las víctimas de algunos de los más importantes levantamientos, de esos de los que funcionaban como teatro, donde cuando un rebelde lograba el éxito de liberar a algunos insómicos, y el PSS estaba en riesgo, el zombie cambiaba de máscara para satisfacer los caprichos del pueblo, y tras el cambio, poco a poco el zombie readquiría el poder.
Bueno, ya basta de redondear la situación, y hablaré del performance:
En silencioso inicio, me disfrazaré de diablito e iré a tomar misa. Fin.
La TAN sencilla pieza encuentra su complejidad en todo el contexto que desenvuelve la figura del diablo ante la religión, la antítesis del papa zombie puede resultar de cómo la iglesia atrapó en una figura iconográfica al dormido en general. Pues la idea de la historia del diablo es como una advertencia a los que quisieran ser libres:
El diablo decidió no seguir obedeciendo a dios, y hacer lo que él quisiese bajo sus propias reglas. Solo por eso, dios déspota lo desterró y lo condenó para toda la eternidad.
Mucho de lo que enriquece la pieza aquí puede ser el factor posibilidad. Al ser la libertad una relatividad, el diablo será juzgado y talvez atacado (por eso resaltó el aspecto de la “posibilidad”) Dando una controversia a la pieza.
EL SER LIBRE A PESAR DE SER LIBRE (EL DIABLO)
En esta parte del proyecto, que es como la apertura de la ópera, iniciaré con una acción muy sencilla y hasta obvia, pero considero como un inicio directo y claro para enfatizar al aspecto de libertad entre los no libres.
LA ELECCION DE SER LIBRE 2
2. EL JOVEN LIBRE… ?
Pero el mundo de las maravillas sí es finito.
El crecimiento es un factor relevante en la acumulación espiritual del niño, pues él sabe que es más fácil llevar a cabo los sueños siendo mayor. Sabe que lo que no puede conseguir, el adulto sí lo puede.
El niño se motiva a sí mismo a la necesidad de crecer, pues este es el único pensamiento puro, y es inevitable; lo que parece maleficio, pues entre más avanza hacia sus sueños, hay más posibilidad de que realmente se este más alejando que acercando.
El niño entonces empieza el primer paso de la trágica conversión, el niño se vuelve joven, adolescente, el estado más definitivo para el porvenir del Ser Libre.
Es mientras la juventud, cuando el Ser Libre se define como futuro soñador o futuro insómico. Los factores que pueden afectar las decisiones del adolescente pueden variar según su entorno y según la decisiva que tome para el día de mañana.
Soñar es mal visto, pues infiere en la osadía del reto a la lógica social, atenta con lo establecido, hace que lo que es peligre.
La creación por ende es un evento asociado con la destrucción, y en una época como la de ahora, sobre todo en el aspecto de la ciencia, tantos ejemplos podemos mencionar:
Un simple y claro ejemplo puede ser el del almacenamiento sonoro que a grandes rasgos se puede definir así:
Acetato > KCT > CD > digital
Y bien sabemos la gama tan grande que abarca cada formato.
El nivel cultural e ideológico es lo más temido de los nuevos creadores, y esto debido a que atenta contra algo que va más allá del avance del hombre contra el universo: El pensamiento va más allá del avance del hombre contra sí mismo.
Es la lógica universal de la existencia: Un hombre nuevo nace, uno viejo muere. Y esto como analogía del hombre con un idealismo.
Cada vez que una nueva idea es concretada, las viejas ideas la debaten esperanzadas con la supervivencia. Dependerá de la nueva idea para ver si persiste y sustituye, o muere y deja vivir.
Las nuevas ideas siempre provienen de personajes creativos, y una vez que es aceptada la nueva manera, el tiempo en el que los insómicos se adaptan puede ser muy largo, inclusive pueden pasar siglos antes de su asimilación. Es por este factor que estos optan por la defensa de la preservación de las tendencias conservadoras, y así el avance innovador encuentra extrema dificultad, logrando solo pocas ideas seguir adelante hasta el final.
La sociedad entonces se muestra conservadora, y obviamente crea partidismos y motiva al estancamiento.
Es ahí cuando el insómico con maneras de serpiente incita al joven a no seguir siendo libre, pues la libertad es peligrosa; peligrosa para el joven en cuanto que, una vez decida su porvenir se encontrará entre las minorías y tendrá una lucha donde lleva las de perder contra casi todo el resto de la raza, y peligrosa para el PSS, que pierde la tranquilidad cada vez que un nuevo joven se revela y decide seguir siendo libre.
El que teme cede y madura, y estimula su camino mientras asciende ya sea como wanabe, ya sea como La Gran Transformación, pero finalmente se incorpora al gran zombie, y se vuelve parte del experimento como CDI.
-Pero, ¿Qué pasó con el Ser Libre?
Pero el mundo de las maravillas sí es finito.
El crecimiento es un factor relevante en la acumulación espiritual del niño, pues él sabe que es más fácil llevar a cabo los sueños siendo mayor. Sabe que lo que no puede conseguir, el adulto sí lo puede.
El niño se motiva a sí mismo a la necesidad de crecer, pues este es el único pensamiento puro, y es inevitable; lo que parece maleficio, pues entre más avanza hacia sus sueños, hay más posibilidad de que realmente se este más alejando que acercando.
El niño entonces empieza el primer paso de la trágica conversión, el niño se vuelve joven, adolescente, el estado más definitivo para el porvenir del Ser Libre.
Es mientras la juventud, cuando el Ser Libre se define como futuro soñador o futuro insómico. Los factores que pueden afectar las decisiones del adolescente pueden variar según su entorno y según la decisiva que tome para el día de mañana.
Soñar es mal visto, pues infiere en la osadía del reto a la lógica social, atenta con lo establecido, hace que lo que es peligre.
La creación por ende es un evento asociado con la destrucción, y en una época como la de ahora, sobre todo en el aspecto de la ciencia, tantos ejemplos podemos mencionar:
Un simple y claro ejemplo puede ser el del almacenamiento sonoro que a grandes rasgos se puede definir así:
Acetato > KCT > CD > digital
Y bien sabemos la gama tan grande que abarca cada formato.
El nivel cultural e ideológico es lo más temido de los nuevos creadores, y esto debido a que atenta contra algo que va más allá del avance del hombre contra el universo: El pensamiento va más allá del avance del hombre contra sí mismo.
Es la lógica universal de la existencia: Un hombre nuevo nace, uno viejo muere. Y esto como analogía del hombre con un idealismo.
Cada vez que una nueva idea es concretada, las viejas ideas la debaten esperanzadas con la supervivencia. Dependerá de la nueva idea para ver si persiste y sustituye, o muere y deja vivir.
Las nuevas ideas siempre provienen de personajes creativos, y una vez que es aceptada la nueva manera, el tiempo en el que los insómicos se adaptan puede ser muy largo, inclusive pueden pasar siglos antes de su asimilación. Es por este factor que estos optan por la defensa de la preservación de las tendencias conservadoras, y así el avance innovador encuentra extrema dificultad, logrando solo pocas ideas seguir adelante hasta el final.
La sociedad entonces se muestra conservadora, y obviamente crea partidismos y motiva al estancamiento.
Es ahí cuando el insómico con maneras de serpiente incita al joven a no seguir siendo libre, pues la libertad es peligrosa; peligrosa para el joven en cuanto que, una vez decida su porvenir se encontrará entre las minorías y tendrá una lucha donde lleva las de perder contra casi todo el resto de la raza, y peligrosa para el PSS, que pierde la tranquilidad cada vez que un nuevo joven se revela y decide seguir siendo libre.
El que teme cede y madura, y estimula su camino mientras asciende ya sea como wanabe, ya sea como La Gran Transformación, pero finalmente se incorpora al gran zombie, y se vuelve parte del experimento como CDI.
-Pero, ¿Qué pasó con el Ser Libre?
LA ELECCIÓN DE SER LIBRE 1
1. EL NIÑO LIBRE
El niño es recibido generalmente con sonrisas y felicidad, es consentido, y tiene un inicio de su vida en un lecho cariñoso bajo el regazo de su madre. En una sociedad moral con principios basados en los usos y costumbres del siglo en el que vivimos ocurre de esta manera en todos los hogares. (Aún en los de pobreza extrema, el amor al nuevo ser parece un patrón común, algo instintivo. Claro, siempre existen las excepciones) Conforme su crecimiento, en lo que cabe, el niño vive bajo sus caprichos, los cuales siempre suelen ser tonterías sencillas para alcanzar una fácil felicidad: Dulces, juguetes…
El nuevo ser, El Niño, sea futuro insómico o sea futuro dormido, nace lleno de energía, pareciera que fuese una caja cristalina de buenas posibilidades.
Un claro ejemplo resulta su manera de llorar, su manera de gritar, su necesidad de correr, de jugar, LIBRE, sin necesidad alguna real, solo satisfacer esas explosiones infantiles nunca fingidas.
El niño nace libre y ávido, es sorprendible y capaz de un ilimitado tamaño de creatividad, y sorprendente ansía de soñar. Al niño no se le priva de la felicidad mental, de la generación de claros absurdos, el niño es un absoluto de posibilidades. Quizás la única contrariedad de este don fuese la falta de experiencia y conocimientos materiales para que sus habilidades fuesen útiles y propositivas para la sociedad.
TODOS NACEMOS NIÑOS
TODOS LOS NIÑOS SON INFINITOS
TODOS NACEMOS INFINITOS
El niño es recibido generalmente con sonrisas y felicidad, es consentido, y tiene un inicio de su vida en un lecho cariñoso bajo el regazo de su madre. En una sociedad moral con principios basados en los usos y costumbres del siglo en el que vivimos ocurre de esta manera en todos los hogares. (Aún en los de pobreza extrema, el amor al nuevo ser parece un patrón común, algo instintivo. Claro, siempre existen las excepciones) Conforme su crecimiento, en lo que cabe, el niño vive bajo sus caprichos, los cuales siempre suelen ser tonterías sencillas para alcanzar una fácil felicidad: Dulces, juguetes…
El nuevo ser, El Niño, sea futuro insómico o sea futuro dormido, nace lleno de energía, pareciera que fuese una caja cristalina de buenas posibilidades.
Un claro ejemplo resulta su manera de llorar, su manera de gritar, su necesidad de correr, de jugar, LIBRE, sin necesidad alguna real, solo satisfacer esas explosiones infantiles nunca fingidas.
El niño nace libre y ávido, es sorprendible y capaz de un ilimitado tamaño de creatividad, y sorprendente ansía de soñar. Al niño no se le priva de la felicidad mental, de la generación de claros absurdos, el niño es un absoluto de posibilidades. Quizás la única contrariedad de este don fuese la falta de experiencia y conocimientos materiales para que sus habilidades fuesen útiles y propositivas para la sociedad.
TODOS NACEMOS NIÑOS
TODOS LOS NIÑOS SON INFINITOS
TODOS NACEMOS INFINITOS
El Inicio "Ser Libre"
Y así, el ser nació libre, teniéndolo todo para sí, desde los majestuosos campos hasta la capacidad de decidir su destino y el caminar de sus acciones. De entre todas las criaturas del mundo, el ser fue privilegiado con la creatividad y la habilidad de construir y descubrir según sus necesidades.
El ser tuvo la dicha de moldear sus terrenos conforme sus deseos y para su comodidad, dándole con esto la capacidad de la creación y de la generación del pensamiento. Con éste, el ser destacó de entre todos los que existían en el mundo, el que le había tocado habitar.
Pero el ser se mostró egoísta cuando la hora del avance le llegó, pues de entre todos los de su especie, solo pocos tenían la suficiente virtud para dar pasos considerables, lo que desencadenó envidias, y evidenció a su vez las inferioridades del grupo.
En un principio, estos virtuosos fueron seguidos como sabios y guiaron a los otros por medio del éxito existencial y el progreso de la sociedad. Sin embargo, llegó ese momento en el que lo inevitable tenía que pasar: No se podía dejar de lado, ni esconder lo que los demás poseían y los virtuosos no: CANTIDAD.
Las masas asumieron el control, haciendo de lado a los sabios, destruyéndolos uno por uno. Pero llegó en el momento tras la extinción en borde de ellos, que la inestabilidad y el retroceso se tenían encima, la sociedad que los sabios habían construido con certeza y entendimiento estaba por quebrantarse, y a pesar de sus tantos esfuerzos, los actuales reyes perdían el control de ese reinado que con la fuerza habían arrebatado. Fue en ese momento en el que se dieron cuenta que la calidad humana del pensador era necesaria para la preservación de la especie, no obstante, no podían dejar el poder nuevamente en las manos de sus enemigos.
Se cuenta del viaje en un bosque de uno de los reyes cuando en medio de la putrefacción se encontró a uno de los que ahora eran basura y alguna vez fue sabio. Este le habló con metáforas sobre las consecuencias de la situación de los gobernantes; el otro, sin entender palabra alguna, le ofreció casa y comida a cambio de consejos, pero solo para evitar la destrucción del reinado que tantos años había costado construir. El vago se negó, y así, mientras la sociedad sobrevivía muriendo lentamente, el del bosque moría muy velozmente.
Un día el vago enfermó terriblemente, él ya no comía ni bebía nada desde tiempos memorables; y tuvo que aceptar la oferta de los reyes, obteniendo medicina a cambio de instrucción en ciencia y en cultura, educando a los nuevos habitantes para renacer la estirpe de los sabios.
El una vez vago murió miserable en su sentimiento, pero saludable en apariencia, satisfecho solo de sus pupilos, pero no del virus que había ayudado a germinar.
Los nuevos sabios continuaron las tareas del vago pero condicionados por el hambre y la aceptación de los reyes.
Más de una ocasión, algún sabio se percató de la realidad que los de su especie vivían, y la clase de papel que desempeñaban en eso que ahora se establecía como el gran PSS. Ninguna revolución sirvió nunca. Siempre había alguien que arruinó los planes de los rebeldes.
A los nuevos sabios se les educó conforme a las cabezas del sistema, estos siempre enorgullecidos de cómo habían “salvado” la ciencia y la cultura de la extinción.
Las reglas se situaron hasta los días presentes: Mezmerizando y manipulando. Estableciendo como única meta la necesidad del insomnio y un estado al que cínicamente le llamaron Conejillos de Indias. El insomnio privaba a los nuevos prospectos de los sueños, evitando la propagación del pensamiento y el crecimiento de la población contraria, los dormidos.
La vida se convirtió entonces en un experimento para las cabezas tragadoras de cerebros, usando a los conejillos para mantener el control de ese reinado que por milenios han dominado.
El ser tuvo la dicha de moldear sus terrenos conforme sus deseos y para su comodidad, dándole con esto la capacidad de la creación y de la generación del pensamiento. Con éste, el ser destacó de entre todos los que existían en el mundo, el que le había tocado habitar.
Pero el ser se mostró egoísta cuando la hora del avance le llegó, pues de entre todos los de su especie, solo pocos tenían la suficiente virtud para dar pasos considerables, lo que desencadenó envidias, y evidenció a su vez las inferioridades del grupo.
En un principio, estos virtuosos fueron seguidos como sabios y guiaron a los otros por medio del éxito existencial y el progreso de la sociedad. Sin embargo, llegó ese momento en el que lo inevitable tenía que pasar: No se podía dejar de lado, ni esconder lo que los demás poseían y los virtuosos no: CANTIDAD.
Las masas asumieron el control, haciendo de lado a los sabios, destruyéndolos uno por uno. Pero llegó en el momento tras la extinción en borde de ellos, que la inestabilidad y el retroceso se tenían encima, la sociedad que los sabios habían construido con certeza y entendimiento estaba por quebrantarse, y a pesar de sus tantos esfuerzos, los actuales reyes perdían el control de ese reinado que con la fuerza habían arrebatado. Fue en ese momento en el que se dieron cuenta que la calidad humana del pensador era necesaria para la preservación de la especie, no obstante, no podían dejar el poder nuevamente en las manos de sus enemigos.
Se cuenta del viaje en un bosque de uno de los reyes cuando en medio de la putrefacción se encontró a uno de los que ahora eran basura y alguna vez fue sabio. Este le habló con metáforas sobre las consecuencias de la situación de los gobernantes; el otro, sin entender palabra alguna, le ofreció casa y comida a cambio de consejos, pero solo para evitar la destrucción del reinado que tantos años había costado construir. El vago se negó, y así, mientras la sociedad sobrevivía muriendo lentamente, el del bosque moría muy velozmente.
Un día el vago enfermó terriblemente, él ya no comía ni bebía nada desde tiempos memorables; y tuvo que aceptar la oferta de los reyes, obteniendo medicina a cambio de instrucción en ciencia y en cultura, educando a los nuevos habitantes para renacer la estirpe de los sabios.
El una vez vago murió miserable en su sentimiento, pero saludable en apariencia, satisfecho solo de sus pupilos, pero no del virus que había ayudado a germinar.
Los nuevos sabios continuaron las tareas del vago pero condicionados por el hambre y la aceptación de los reyes.
Más de una ocasión, algún sabio se percató de la realidad que los de su especie vivían, y la clase de papel que desempeñaban en eso que ahora se establecía como el gran PSS. Ninguna revolución sirvió nunca. Siempre había alguien que arruinó los planes de los rebeldes.
A los nuevos sabios se les educó conforme a las cabezas del sistema, estos siempre enorgullecidos de cómo habían “salvado” la ciencia y la cultura de la extinción.
Las reglas se situaron hasta los días presentes: Mezmerizando y manipulando. Estableciendo como única meta la necesidad del insomnio y un estado al que cínicamente le llamaron Conejillos de Indias. El insomnio privaba a los nuevos prospectos de los sueños, evitando la propagación del pensamiento y el crecimiento de la población contraria, los dormidos.
La vida se convirtió entonces en un experimento para las cabezas tragadoras de cerebros, usando a los conejillos para mantener el control de ese reinado que por milenios han dominado.
ETAPA 1: EL SER LIBRE
1. Libertad.- f. Facultad que tiene el ser humano de obrar o no obrar según su inteligencia y antojo.
2. Estado o condición del que no está prisionero o sujeto a otro:
libertad provisional.
3. Falta de coacción y subordinación:
trabajo con total libertad.
4. Facultad que se disfruta en las naciones bien gobernadas, de hacer y decir cuanto no se oponga a las leyes ni a las buenas costumbres:
libertad de expresión.
5. Confianza, franqueza:
puedes contármelo con toda libertad.
6. Osada familiaridad. Más en pl.:
se toma muchas libertades con el jefe.
7. Falta de obligación:
tienes libertad para asistir.
8. Poder o privilegio que se otorga uno mismo.
♦ Se usa sobre todo con el verbo tomarse: me he tomado la libertad de traer un amigo.
9. libertad condicional DER. Beneficio de abandonar la prisión que puede concederse a los penados en el último periodo de su condena, y que está sometido a la posterior observancia de buena conducta.
10. libertad provisional DER. Beneficio del que gozan los procesados, tras fianza o no, que no son sometidos a prisión preventiva en tanto dura la causa o juicio.
2. Estado o condición del que no está prisionero o sujeto a otro:
libertad provisional.
3. Falta de coacción y subordinación:
trabajo con total libertad.
4. Facultad que se disfruta en las naciones bien gobernadas, de hacer y decir cuanto no se oponga a las leyes ni a las buenas costumbres:
libertad de expresión.
5. Confianza, franqueza:
puedes contármelo con toda libertad.
6. Osada familiaridad. Más en pl.:
se toma muchas libertades con el jefe.
7. Falta de obligación:
tienes libertad para asistir.
8. Poder o privilegio que se otorga uno mismo.
♦ Se usa sobre todo con el verbo tomarse: me he tomado la libertad de traer un amigo.
9. libertad condicional DER. Beneficio de abandonar la prisión que puede concederse a los penados en el último periodo de su condena, y que está sometido a la posterior observancia de buena conducta.
10. libertad provisional DER. Beneficio del que gozan los procesados, tras fianza o no, que no son sometidos a prisión preventiva en tanto dura la causa o juicio.
EL SIGUIENTE EN ESPERA
A manera de máquina, el ascenso, una vez llevado a cabo con el éxito deseado originalmente, consigue la transformación de CDI, reinicia el proceso para un siguiente prospecto, y así sucede sucesivamente una y otra vez interminablemente.
El PSS zombie es un sistema inevitable sin fin, pocos son los que pueden evadirlo, y la mayoría de ellos caen como cucarachas bajo el gran experimento de la vida, el cual, tras el éxito del ascenso está a punto de comenzar.
El PSS zombie es un sistema inevitable sin fin, pocos son los que pueden evadirlo, y la mayoría de ellos caen como cucarachas bajo el gran experimento de la vida, el cual, tras el éxito del ascenso está a punto de comenzar.
esquema transformación
Donde A=Transformación, B=El Latir
*NOTA: Los dibujos de las metamorfosis se pondrán como partitura en las puertas de cada piso, iniciando con La Avidez, en el sótano y culminan con el CDI hasta arriba
El Ascensor
1. El ascensor iniciará en la parte más baja en la que pueda estar del edificio, llevando en el techo de la cabina a la Gran Transformación y al Latir, que interpretarán sus relativos guiones
2. Cada piso una persona distinta se irá subiendo al elevador y aplaudirá la transformación, sirviendo estos pasajeros de “Motivantes”.
3. Al llegar hasta arriba, La Gran Transformación y El Latir bajarán de la cabina, y después el elevador continuará con el SIGUIENTE EN ESPERA (Explicaré más adelante) cada piso irán bajando los Motivantes, en el mismo orden en el que subieron (Primero en subir, primero en bajar)
4. La Circunstancia
Mientras es llevada a cabo la parte del ascenso, cerca de ahí será proyectada la parte de Wanabe Swamp Zombies, resultando esto la relación entre ascenso y wanabes.
2. Cada piso una persona distinta se irá subiendo al elevador y aplaudirá la transformación, sirviendo estos pasajeros de “Motivantes”.
3. Al llegar hasta arriba, La Gran Transformación y El Latir bajarán de la cabina, y después el elevador continuará con el SIGUIENTE EN ESPERA (Explicaré más adelante) cada piso irán bajando los Motivantes, en el mismo orden en el que subieron (Primero en subir, primero en bajar)
4. La Circunstancia
Mientras es llevada a cabo la parte del ascenso, cerca de ahí será proyectada la parte de Wanabe Swamp Zombies, resultando esto la relación entre ascenso y wanabes.
El Latir (la batería)
La parte asignada para El Latir será solamente la de la exaltación y la interpretación del canto de la Transformación, que por deducción deberá ir ascendiendo el beat piso por piso.
-La Gran Transformación
La letra para la pieza de La Gran Transformación será más sencilla que la de la parte sobre La Maduración. La parte de la partitura será más bien una composición interpretativa:
1. Se explicará la mitología del CDI a la interprete
2. Se harán una serie de dibujos que serán la representación del proceso del hombre al conejillo (la rata)
3. En la presentación en vivo, la soprano tendrá como tarea de representar operísticamente el cantar del dibujo. (La cantidad de dibujos será definida al saber la cantidad de pisos por los que pasa el elevador)
4. Al llegar a la parte más alta del ascensor, ella baja de la cabina y permanecerá en la parte alta del edificio.
1. Se explicará la mitología del CDI a la interprete
2. Se harán una serie de dibujos que serán la representación del proceso del hombre al conejillo (la rata)
3. En la presentación en vivo, la soprano tendrá como tarea de representar operísticamente el cantar del dibujo. (La cantidad de dibujos será definida al saber la cantidad de pisos por los que pasa el elevador)
4. Al llegar a la parte más alta del ascensor, ella baja de la cabina y permanecerá en la parte alta del edificio.
ETAPA 3, FASE 2: LA GRAN TRANSFORMACIÓN A CDI
La parte accionista del proyecto con respecto a La Gran Transformación se llevará a cabo de la siguiente manera:
-¿Qué mejor manera de representar un ascenso que en un ascensor?
Luego de la realización de la pieza “El Primer Viaje a los Infiernos” (http://www.youtube.com/watch?v=4YD38vUJtvk) fue ofrecido un elevador mayor para una pieza en el futuro. Con las conceptualizaciones deducidas en CDI, esta oferta será utilizada para fines del proyecto.
-Como parte de esta ópera digital, una soprano representará la gran transformación, acompañada por el latir exaltante de una batería tocada en vivo; todo sobre el techo de la cabina de un elevador.
-¿Qué mejor manera de representar un ascenso que en un ascensor?
Luego de la realización de la pieza “El Primer Viaje a los Infiernos” (http://www.youtube.com/watch?v=4YD38vUJtvk) fue ofrecido un elevador mayor para una pieza en el futuro. Con las conceptualizaciones deducidas en CDI, esta oferta será utilizada para fines del proyecto.
-Como parte de esta ópera digital, una soprano representará la gran transformación, acompañada por el latir exaltante de una batería tocada en vivo; todo sobre el techo de la cabina de un elevador.
ASCENSO: LA GRAN TRANSFORMACIÓN
Para concretar este tremebundo evento, el Ser Libre tuvo ya que abandonarse a sí mismo y decidir crecer, y volverse uno con el zombie, aceptando, quizás inconcientemente el insomnio de muerte y la pérdida total de su persona.
La despedida fue inadvertida, así pues, lo que resta es la metamorfosis y el detalle que causó esta procesión.
Parece lleno de incoherencias, pero la felicidad en el insómico mientras la transformación es llevada a cabo puede ser como el éxtasis más intenso que se pudiese sentir. El paso de hombre a rata resulta un estremecer magnífico por el cuerpo. La droga más poderosa, el placer más deleitante, el orgasmo más perfecto de todos: El desprendimiento del “obligado” estado nato y la adquisición del objetivo “deseado”…
LA GRAN TRANSFORMACIÓN
Después de la maduración, por medio del proceso del wanabe, inicia el crecimiento real, la transformación de ser libre a CDI:
http://www.youtube.com/watch?v=k5HL3OYkKVA
El repugnante proceso por el que pasa el ser libre de manera “voluntaria”, su necesidad de no dormir por parámetros zombie, son los que vuelven al ser un CDI, son considerados por la sociedad como tan solo un proceso evolutivo al que se relaciona directamente con la maduración, la cual como único establecimiento dictamina el abandono de la infantilidad y el asenso al status promedio, esta es La Gran Transformación.
http://www.youtube.com/watch?v=k5HL3OYkKVA
El repugnante proceso por el que pasa el ser libre de manera “voluntaria”, su necesidad de no dormir por parámetros zombie, son los que vuelven al ser un CDI, son considerados por la sociedad como tan solo un proceso evolutivo al que se relaciona directamente con la maduración, la cual como único establecimiento dictamina el abandono de la infantilidad y el asenso al status promedio, esta es La Gran Transformación.
ETAPA 3, FASE 2
LA GRAN TRANSFORMACIÓN
Transformación:
1. f. Acción y resultado de transformar o transformarse:
con la jubilación, su vida ha experimentado una profunda transformación.
2. BIOL. Fenómeno por el que ciertas células adquieren material génico de otras.
3. LING. Operación que establece formalmente una relación sintáctica entre dos oraciones.
Mutación:
1. f. Acción y resultado de mudar o mudarse.
2. BIOL. Alteración producida en la estructura o en el número de los genes o de los cromosomas de un organismo vivo, que se transmite a los descendientes por herencia:
la exposición a un ambiente radiactivo puede producir mutaciones en los seres vivos.
3. BIOL. Fenotipo producido por aquellas alteraciones:
el cambio de color en las alas de esta mariposa es una mutación que le permite sobrevivir en su entorno.
Crecimiento:
1. m. Aumento de tamaño, cantidad o importancia:
crecimiento económico.
2. Desarrollo de un organismo o de alguna de sus partes:
crecimiento de una planta.
Proceso:
1. m. Conjunto de las fases sucesivas de un fenómeno natural o de una operación artificial:
proceso degenerativo.
2. Transcurso de tiempo.
3. DER. Conjunto de actuaciones, autos y demás escritos en cualquier causa civil y criminal.
4. DER. Causa criminal.
5. INFORM. Conjunto de operaciones lógicas y aritméticas ordenadas cuyo fin es la obtención de unos resultados determinados.
Evolución:
1. . Desarrollo gradual, crecimiento o avance de las cosas o de los organismos:
evolución mental, de las especies.
2. Cambio de conducta, de propósito o de actitud:
evolución positiva de comportamiento.
3. Desarrollo o transformación de las ideas o de las teorías:
evolución tecnológica.
4. pl. Conjunto de movimientos, giros, ejercicios de alguien o algo:
los caballos hicieron varias evoluciones por la pista del circo.
5. evolución biológica Proceso continuo de cambio en los seres vivos, mediante modificaciones progresivas, por el cual se ha producido, a lo largo de las eras geológicas, la enorme variedad de formas y especies vegetales o animales, actuales y extintas.
Correcto:
1. adj. Que está libre de errores o defectos, conforme a las reglas:
lenguaje correcto.
2. [Persona] educada, atenta, cortés:
es muy correcto en su forma de tratar a la gente.
Sociedad:
1. f. Conjunto de personas que conviven y se relacionan dentro de un mismo espacio y ámbito cultural:
la sociedad de principios de siglo.
2. Agrupación natural o pactada de personas o animales, con el fin de cumplir, mediante la mutua cooperación, todos o alguno de los fines de la vida:
la sociedad de las hormigas.
3. La formada por comerciantes, personas de negocios o accionistas de alguna compañía:
los productores y los distribuidores formaron una sociedad.
4. Conjunto de personas o instituciones que actúan unidas para conseguir un mismo fin:
han fundado una sociedad de ayuda a las mujeres maltratadas.
5. sociedad anónima Sociedad mercantil cuyo capital está repartido en acciones, pagadas por los socios que las suscriben, con responsabilidad circunscrita al capital que estas representan.
6. sociedad de consumo Forma de sociedad en la que se estimula la adquisición y consumo desmedidos de bienes:
la sociedad de consumo ha convertido las Navidades en unas fiestas comerciales.
7. sociedad limitada Sociedad mercantil formada por un número limitado de socios, cuyo capital se halla repartido en participaciones de igual valor.
Meta:
1. f. Lugar y señal que marcan el final de una prueba deportiva:
corrió el maratón pero no llegó a la meta.
2. DEP. Portería de algunos deportes:
marcó un gol en propia meta.
3. Finalidad, objetivo que alguien se traza:
su meta en la vida es el dinero.
Final:
1. adj. Que remata o cierra:
acto final.
2. GRAM. [Proposición] subordinada adverbial que expresa la finalidad del verbo principal:
"Quiero que vengas" es una proposición adverbial final.
3. GRAM. Véase conjunción final.
4. m. Fin, término:
no me ha gustado el final de la película.
5. f. Última y decisiva competición en un campeonato o concurso:
mañana juegan la final del Mundial de fútbol.
Metamorfosis:
1. f. Transformación o cambio profundo:
la metamorfosis de su ideología ha sorprendido a todos.
2. ZOOL. Conjunto de cambios biológicos que experimentan ciertos animales durante su desarrollo para manifestar su forma, funciones y género de vida definitivos:
las larvas de escarabajo sufren una metamorfosis completa.
♦ No varía en pl.
Transformación:
1. f. Acción y resultado de transformar o transformarse:
con la jubilación, su vida ha experimentado una profunda transformación.
2. BIOL. Fenómeno por el que ciertas células adquieren material génico de otras.
3. LING. Operación que establece formalmente una relación sintáctica entre dos oraciones.
Mutación:
1. f. Acción y resultado de mudar o mudarse.
2. BIOL. Alteración producida en la estructura o en el número de los genes o de los cromosomas de un organismo vivo, que se transmite a los descendientes por herencia:
la exposición a un ambiente radiactivo puede producir mutaciones en los seres vivos.
3. BIOL. Fenotipo producido por aquellas alteraciones:
el cambio de color en las alas de esta mariposa es una mutación que le permite sobrevivir en su entorno.
Crecimiento:
1. m. Aumento de tamaño, cantidad o importancia:
crecimiento económico.
2. Desarrollo de un organismo o de alguna de sus partes:
crecimiento de una planta.
Proceso:
1. m. Conjunto de las fases sucesivas de un fenómeno natural o de una operación artificial:
proceso degenerativo.
2. Transcurso de tiempo.
3. DER. Conjunto de actuaciones, autos y demás escritos en cualquier causa civil y criminal.
4. DER. Causa criminal.
5. INFORM. Conjunto de operaciones lógicas y aritméticas ordenadas cuyo fin es la obtención de unos resultados determinados.
Evolución:
1. . Desarrollo gradual, crecimiento o avance de las cosas o de los organismos:
evolución mental, de las especies.
2. Cambio de conducta, de propósito o de actitud:
evolución positiva de comportamiento.
3. Desarrollo o transformación de las ideas o de las teorías:
evolución tecnológica.
4. pl. Conjunto de movimientos, giros, ejercicios de alguien o algo:
los caballos hicieron varias evoluciones por la pista del circo.
5. evolución biológica Proceso continuo de cambio en los seres vivos, mediante modificaciones progresivas, por el cual se ha producido, a lo largo de las eras geológicas, la enorme variedad de formas y especies vegetales o animales, actuales y extintas.
Correcto:
1. adj. Que está libre de errores o defectos, conforme a las reglas:
lenguaje correcto.
2. [Persona] educada, atenta, cortés:
es muy correcto en su forma de tratar a la gente.
Sociedad:
1. f. Conjunto de personas que conviven y se relacionan dentro de un mismo espacio y ámbito cultural:
la sociedad de principios de siglo.
2. Agrupación natural o pactada de personas o animales, con el fin de cumplir, mediante la mutua cooperación, todos o alguno de los fines de la vida:
la sociedad de las hormigas.
3. La formada por comerciantes, personas de negocios o accionistas de alguna compañía:
los productores y los distribuidores formaron una sociedad.
4. Conjunto de personas o instituciones que actúan unidas para conseguir un mismo fin:
han fundado una sociedad de ayuda a las mujeres maltratadas.
5. sociedad anónima Sociedad mercantil cuyo capital está repartido en acciones, pagadas por los socios que las suscriben, con responsabilidad circunscrita al capital que estas representan.
6. sociedad de consumo Forma de sociedad en la que se estimula la adquisición y consumo desmedidos de bienes:
la sociedad de consumo ha convertido las Navidades en unas fiestas comerciales.
7. sociedad limitada Sociedad mercantil formada por un número limitado de socios, cuyo capital se halla repartido en participaciones de igual valor.
Meta:
1. f. Lugar y señal que marcan el final de una prueba deportiva:
corrió el maratón pero no llegó a la meta.
2. DEP. Portería de algunos deportes:
marcó un gol en propia meta.
3. Finalidad, objetivo que alguien se traza:
su meta en la vida es el dinero.
Final:
1. adj. Que remata o cierra:
acto final.
2. GRAM. [Proposición] subordinada adverbial que expresa la finalidad del verbo principal:
"Quiero que vengas" es una proposición adverbial final.
3. GRAM. Véase conjunción final.
4. m. Fin, término:
no me ha gustado el final de la película.
5. f. Última y decisiva competición en un campeonato o concurso:
mañana juegan la final del Mundial de fútbol.
Metamorfosis:
1. f. Transformación o cambio profundo:
la metamorfosis de su ideología ha sorprendido a todos.
2. ZOOL. Conjunto de cambios biológicos que experimentan ciertos animales durante su desarrollo para manifestar su forma, funciones y género de vida definitivos:
las larvas de escarabajo sufren una metamorfosis completa.
♦ No varía en pl.
ETAPA 3, FASE 1
WANABE SWAMP ZOMBIE
(¿CÓMO HACER UNA BUENA PELÍCULA DE ZOMBIES?)
La parte que concierne a la entrada de Wanabe Swamp Zombie y el CDI trata de los aspectos que he mencionado ya del wanabe y de PSS y su comparación con los zombies.
Wanabe Swamp Zombies tratará de la intervención del film añadiendo los pasos que parece el autor usó en su extraña lógica wanabe para la elaboración de la película. Wanabe Swamp Zombies será solo una parte de la instalación de la parte del ascenso, de la cual planeo explicar mejor más adelante.
El significado de la intervención fílmica será por medio de subtítulos, y será puesta cerca del sitio donde se llevará a cabo “La Gran Transformación”, en un lugar público, donde cualquier transeúnte pueda ser parte del evento. Planeo poner unas cuantas sillas por si alguien decide ver el filme completo. Claro que avisaré por internet y por flyers sobre el día y la ubicación del situacionismo.
(¿CÓMO HACER UNA BUENA PELÍCULA DE ZOMBIES?)
La parte que concierne a la entrada de Wanabe Swamp Zombie y el CDI trata de los aspectos que he mencionado ya del wanabe y de PSS y su comparación con los zombies.
Wanabe Swamp Zombies tratará de la intervención del film añadiendo los pasos que parece el autor usó en su extraña lógica wanabe para la elaboración de la película. Wanabe Swamp Zombies será solo una parte de la instalación de la parte del ascenso, de la cual planeo explicar mejor más adelante.
El significado de la intervención fílmica será por medio de subtítulos, y será puesta cerca del sitio donde se llevará a cabo “La Gran Transformación”, en un lugar público, donde cualquier transeúnte pueda ser parte del evento. Planeo poner unas cuantas sillas por si alguien decide ver el filme completo. Claro que avisaré por internet y por flyers sobre el día y la ubicación del situacionismo.
Swamp Zombies:
Película de bajo presupuesto sobre zombies, máximo ejemplo del
wanabe. Se cree que en una buena película zombie debe haber gore,
persecuciones, karate, flashbacks, viejas encueradas (sofá porn)
¡Swamp Zombies lo tiene todo!!
Swamp Zombies.- Dirigida por Len Kabasinski, año 2005
SINOPSIS:
El Dr. Phill està investigando en un suero para devolver a la vida, pero debido a una inspección de la agencia deberá deshacerse de los cadáveres con los que està investigando, ayudado por su asistente Lillian. Los cuerpos serán arrojados al lago donde volverán a la vida sembrando el caos.
TITULO ORIGINAL Swamp Zombies
GENERO Terror
PAIS Estados Unidos
DURACION 90 Minutos
AÑO 2005
DIRECTOR: Len Kabasinski
GUION Len Kabasinski
INTERPRETES Janet Aden, Robert Connick y Scotty Colt
PRODUCTOR Len Kabasinski
MUSICA Russ Castella
FOTOGRAFÍA J.R. Hubbard
wanabe. Se cree que en una buena película zombie debe haber gore,
persecuciones, karate, flashbacks, viejas encueradas (sofá porn)
¡Swamp Zombies lo tiene todo!!
Swamp Zombies.- Dirigida por Len Kabasinski, año 2005
SINOPSIS:
El Dr. Phill està investigando en un suero para devolver a la vida, pero debido a una inspección de la agencia deberá deshacerse de los cadáveres con los que està investigando, ayudado por su asistente Lillian. Los cuerpos serán arrojados al lago donde volverán a la vida sembrando el caos.
TITULO ORIGINAL Swamp Zombies
GENERO Terror
PAIS Estados Unidos
DURACION 90 Minutos
AÑO 2005
DIRECTOR: Len Kabasinski
GUION Len Kabasinski
INTERPRETES Janet Aden, Robert Connick y Scotty Colt
PRODUCTOR Len Kabasinski
MUSICA Russ Castella
FOTOGRAFÍA J.R. Hubbard
WANNA BE SWAMP ZOMBIES
¿Qué representa el Zombie en los confines del Conejillo de indias?
1. ¿Qué es el zombie?
El zombie es un no muerto, ya sea maldito resurrecto por medio de rituales satánicos
o hechizería, o por algún experimento con fines de inmortalidad o de fortaleza bélica
y de destrucción masiva.
Suelen ir por montones, son tontos, instintivos, repugnantes, y se caracterizan por su
cualidad de antropófagos, iniciando por el cerebro, que generalmente, tras devorar este,
el atacado se vuelve parte de ellos.
Al zombie se le destruye en ocasiones con sal (zombies diabólicos) o con el
desmembramiento total (explosivos, sierras eléctricas)
2. Zombie por excelencia
En los parámetros que estamos usando para este proyecto del conejillo de indias, el
símil perfecto resulta el Pensamiento Sistemático Social (PSS)
Por las cualidades mencionadas en el punto anterior encontramos las siguientes
similitudes:
Zombie PSS
Antropófago Necesita consumir personalidades
Come cerebros Cocowash
Necesita sus opiniones de su lado
Se vuelven parte Necesidad de pertenencia
Multitudes Exceso de población
Solo la destrucción total los acaba Solo la destitución absoluta y la anarquía culminarían al sistema finalmente.
El PSS por lo tanto es el perfecto zombie de la historia. Así, bajo reglamentaciones del zombie, el PSS tiene como principal propósito el reclutamiento de cuantas personas le sea posible. Para esto, el PSS se vale de técnicas de mezmerización como la moral, la religión, el prejuicio, el tabú, y ya más para nuestros días: la TV, la radio, la internet, y hasta la selección de ciencia y cultura, todo para no poner en riesgo las normatividades que ha decretado.
Por medio de estos comunicadores y significadores del bien y el mal, el PSS convence a la sociedad joven de la pérdida de la ingenuidad, la pérdida del soñar, la necesidad de ser parte de él, y la coherencia de nunca negársele al sistema, en CDI (Conejillo de Indias):
El PSS sabe su debilidad, así que su propia necesidad del aumento de la población sirve de escudo contra los incomibles, los del sueño perpetuo. La población insómica crece a tal grado que cualquier ideólogo o enemigo del sistema para lo más que puede servir su condición es para conseguir un cambio virtual relativo.
Todo cambia de nombre, se establecen maneras teatrales del uso del tiempo, a través de una máscara usada a contratiempo, poco a poco, en cualquier sistema político, las fichas vuelven a estar en el lugar de donde salieron: Ciclos.
1. ¿Qué es el zombie?
El zombie es un no muerto, ya sea maldito resurrecto por medio de rituales satánicos
o hechizería, o por algún experimento con fines de inmortalidad o de fortaleza bélica
y de destrucción masiva.
Suelen ir por montones, son tontos, instintivos, repugnantes, y se caracterizan por su
cualidad de antropófagos, iniciando por el cerebro, que generalmente, tras devorar este,
el atacado se vuelve parte de ellos.
Al zombie se le destruye en ocasiones con sal (zombies diabólicos) o con el
desmembramiento total (explosivos, sierras eléctricas)
2. Zombie por excelencia
En los parámetros que estamos usando para este proyecto del conejillo de indias, el
símil perfecto resulta el Pensamiento Sistemático Social (PSS)
Por las cualidades mencionadas en el punto anterior encontramos las siguientes
similitudes:
Zombie PSS
Antropófago Necesita consumir personalidades
Come cerebros Cocowash
Necesita sus opiniones de su lado
Se vuelven parte Necesidad de pertenencia
Multitudes Exceso de población
Solo la destrucción total los acaba Solo la destitución absoluta y la anarquía culminarían al sistema finalmente.
El PSS por lo tanto es el perfecto zombie de la historia. Así, bajo reglamentaciones del zombie, el PSS tiene como principal propósito el reclutamiento de cuantas personas le sea posible. Para esto, el PSS se vale de técnicas de mezmerización como la moral, la religión, el prejuicio, el tabú, y ya más para nuestros días: la TV, la radio, la internet, y hasta la selección de ciencia y cultura, todo para no poner en riesgo las normatividades que ha decretado.
Por medio de estos comunicadores y significadores del bien y el mal, el PSS convence a la sociedad joven de la pérdida de la ingenuidad, la pérdida del soñar, la necesidad de ser parte de él, y la coherencia de nunca negársele al sistema, en CDI (Conejillo de Indias):
El PSS sabe su debilidad, así que su propia necesidad del aumento de la población sirve de escudo contra los incomibles, los del sueño perpetuo. La población insómica crece a tal grado que cualquier ideólogo o enemigo del sistema para lo más que puede servir su condición es para conseguir un cambio virtual relativo.
Todo cambia de nombre, se establecen maneras teatrales del uso del tiempo, a través de una máscara usada a contratiempo, poco a poco, en cualquier sistema político, las fichas vuelven a estar en el lugar de donde salieron: Ciclos.
Wanabes, Vanguardias y Posmodernidad.
Pareciera con la afirmación del Wanabe que retomo la idea de la originalidad que caracterizaba a las vanguardias, la búsqueda del estilo propio y la reiteración de la individualidad con la generación existente de lo inexistente como buen obrar contrario a los insómicos y de los wanabes, que la esencia posmodernista es desechada y rebajada al nivel de los personajes al respecto, pero no. El modernista y el posmodernista para nada pueden ser considerados wanabes. La vanguardia se exenta en la mayoría de los casos fácilmente de los procederes wanabe; por otro lado, el posmodernista trata de encontrar por medio de la recontextualización la esencia de su subjetividad, encontrando en los objetos preexistentes un conjunto de contenidos propios de una mitología individual que lo representa. (Beuys) El wanabe no es original, ni busca expresividad, ni siquiera sabe ni le interesa qué es un contexto. Él solo quiere ser, nunca concreta la oración. El wanabe es inseguro y no tiene una opinión propia, por eso es un wanabe.
WANABE
Ha llegado el momento en el que el infante ha tomado la decisión de abandonar la niñez e iniciar la maduración, y finalmente hacer lo que se le ha enseñado a ser, desde nuestras palabras: EL NIÑO HA OPTADO NO DORMIR
El paso entre la niñez y la madurez insómica resulta un proceso de desvalorización propia, y, adaptación y adquisición de los ideales y objetivos de un grupo. Esta parte del crecimiento suele ser lenta y dolorosa, sin embargo, como en todo, existe la alternativa de lo fácil, a la cual, en esta etapa de ascensión la llamaremos Wanabe.
El Wanabe se caracteriza por su espíritu emprendedor por copiar tendencias llamativas de los insómicos y los noctámbulos (quienes caminan entre los despiertos, pero van dormidos, el filtro creativo del que antes hablaba) Los Wanabe anhelan antes que cualquier cosa ser parte del rebaño a cualquier costo, sin importarle si quiera, que
EL WANABE SUELE SER MÁS MEDIOCRE QUE EL MEDIOCRE
El paso entre la niñez y la madurez insómica resulta un proceso de desvalorización propia, y, adaptación y adquisición de los ideales y objetivos de un grupo. Esta parte del crecimiento suele ser lenta y dolorosa, sin embargo, como en todo, existe la alternativa de lo fácil, a la cual, en esta etapa de ascensión la llamaremos Wanabe.
El Wanabe se caracteriza por su espíritu emprendedor por copiar tendencias llamativas de los insómicos y los noctámbulos (quienes caminan entre los despiertos, pero van dormidos, el filtro creativo del que antes hablaba) Los Wanabe anhelan antes que cualquier cosa ser parte del rebaño a cualquier costo, sin importarle si quiera, que
EL WANABE SUELE SER MÁS MEDIOCRE QUE EL MEDIOCRE
EL ASCENSO
La grandeza implica crecimiento, implica altura (ya estás a la altura).
La grandeza implica éxito. Para llegar a esto es necesario ascender…
1. Ascender. intr. Subir de un sitio a otro más elevado:
ascender una colina.
2. Adelantar en empleo o dignidad.
♦ Se construye con la prep. a: Juan ascendió a director. También tr.:
Miguel ascendió a sus empleados.
3. Aumentar una cosa:
las temperaturas han ascendido durante el día.
4. Importar una cuenta:
el total asciende a cuarenta euros.
♦ Irreg. Se conj. como entender.
Ser parte del experimento social, experimentar la civilización, ser apto de esta viene de un proceso que tiene que ver más con la altura, aún cuando no venga de un requerimiento 100% literal, las connotaciones de la estatura se presentan vigentes en cualquier día y momento del tiempo. No por nada el énfasis sobre el tamaño de Napoleón, entre otros “increíbles” fenómenos asociados con la idea.
Remonto a la maduración, pero esta vez desde un punto de vista de participación, de proceso. No abiertamente y un poco en lejanía, sino en cuanto a comos, el paso entre el quisiera ser y el soy, el ascenso.
La grandeza implica éxito. Para llegar a esto es necesario ascender…
1. Ascender. intr. Subir de un sitio a otro más elevado:
ascender una colina.
2. Adelantar en empleo o dignidad.
♦ Se construye con la prep. a: Juan ascendió a director. También tr.:
Miguel ascendió a sus empleados.
3. Aumentar una cosa:
las temperaturas han ascendido durante el día.
4. Importar una cuenta:
el total asciende a cuarenta euros.
♦ Irreg. Se conj. como entender.
Ser parte del experimento social, experimentar la civilización, ser apto de esta viene de un proceso que tiene que ver más con la altura, aún cuando no venga de un requerimiento 100% literal, las connotaciones de la estatura se presentan vigentes en cualquier día y momento del tiempo. No por nada el énfasis sobre el tamaño de Napoleón, entre otros “increíbles” fenómenos asociados con la idea.
Remonto a la maduración, pero esta vez desde un punto de vista de participación, de proceso. No abiertamente y un poco en lejanía, sino en cuanto a comos, el paso entre el quisiera ser y el soy, el ascenso.
ORGULLOSAMENTE CON INSOMNIO
¿QUÉ QUIERES SER DE GRANDE?
NIÑOS DE PRIMARIA
1.
2.
3.
4.
5.
NIÑOS SECUNDARIA
1.
2.
3.
4.
5.
PREPARATORIA
1.
2.
3.
4.
5.
EMOS
1.
2.
3.
4.
5.
GAYS
1.
2.
3.
4.
5.
OFICINISTAS
1.
2.
3.
4.
5.
LIMPIEZA
1.
2.
3.
4.
5.
SEÑORAS
1.
2.
3.
4.
5.
PUTAS
1.
2.
3.
4.
5.
ALBAÑILES
1.
2.
3.
4.
5.
OBREROS
1.
2.
3.
4.
5.
MICROBUSEROS
1.
2.
3.
4.
5.
TAXISTAS
1.
2.
3.
4.
5.
POLICIAS
1.
2.
3.
4.
5.
PUNKS
1.
2.
3.
4.
5.
BORRACHOS
1.
2.
3.
4.
5.
COMERCIANTES
1.
2.
3.
4.
5.
DESEMPLEADOS
1.
2.
3.
4.
5.
MAESTROS
1.
2.
3.
4.
5.
ARTISTAS JOVENES
1.
2.
3.
4.
5.
ARTISTAS VIEJOS
1.
2.
3.
4.
5.
DOCTORES
1.
2.
3.
4.
5.
SOLDADOS
1.
2.
3.
4.
5.
POLÍTICOS
1.
2.
3.
4.
5.
INDÍGENAS
1.
2.
3.
4.
5.
VAGOS
1.
2.
3.
4.
5.
DROGADICTOS
1.
2.
3.
4.
5.
LOCOS
1.
2.
3.
4.
5.
RETRASADOS
1.
2.
3.
4.
5.
FRESAS
1.
2.
3.
4.
5.
MUSICOS
1.
2.
3.
4.
5.
ACTORES
1.
2.
3.
4.
5.
BAILARINES
1.
2.
3.
4.
5.
NIÑOS DE PRIMARIA
1.
2.
3.
4.
5.
NIÑOS SECUNDARIA
1.
2.
3.
4.
5.
PREPARATORIA
1.
2.
3.
4.
5.
EMOS
1.
2.
3.
4.
5.
GAYS
1.
2.
3.
4.
5.
OFICINISTAS
1.
2.
3.
4.
5.
LIMPIEZA
1.
2.
3.
4.
5.
SEÑORAS
1.
2.
3.
4.
5.
PUTAS
1.
2.
3.
4.
5.
ALBAÑILES
1.
2.
3.
4.
5.
OBREROS
1.
2.
3.
4.
5.
MICROBUSEROS
1.
2.
3.
4.
5.
TAXISTAS
1.
2.
3.
4.
5.
POLICIAS
1.
2.
3.
4.
5.
PUNKS
1.
2.
3.
4.
5.
BORRACHOS
1.
2.
3.
4.
5.
COMERCIANTES
1.
2.
3.
4.
5.
DESEMPLEADOS
1.
2.
3.
4.
5.
MAESTROS
1.
2.
3.
4.
5.
ARTISTAS JOVENES
1.
2.
3.
4.
5.
ARTISTAS VIEJOS
1.
2.
3.
4.
5.
DOCTORES
1.
2.
3.
4.
5.
SOLDADOS
1.
2.
3.
4.
5.
POLÍTICOS
1.
2.
3.
4.
5.
INDÍGENAS
1.
2.
3.
4.
5.
VAGOS
1.
2.
3.
4.
5.
DROGADICTOS
1.
2.
3.
4.
5.
LOCOS
1.
2.
3.
4.
5.
RETRASADOS
1.
2.
3.
4.
5.
FRESAS
1.
2.
3.
4.
5.
MUSICOS
1.
2.
3.
4.
5.
ACTORES
1.
2.
3.
4.
5.
BAILARINES
1.
2.
3.
4.
5.
15 PALABRAS ENCUESTA EN YAHOO RESPUESTAS
1. crecimiento
2. experiencia
3. razocinio
4. conciencia
5. crecer
6. racionalidad
7. crecer
8. evolución
9. crecer
10. jacke mate
11. razonamiento
12. cambio
13. responsabilidad
14. inteligencia
15. marchitarse
2. experiencia
3. razocinio
4. conciencia
5. crecer
6. racionalidad
7. crecer
8. evolución
9. crecer
10. jacke mate
11. razonamiento
12. cambio
13. responsabilidad
14. inteligencia
15. marchitarse
35 PALABRAS ENCUESTA CARA A CARA
1. crecer
2. conexión
3. experiencia
4. asimilar
5. razonamiento
6. sabiduría
7. caca
8. razonamiento
9. fruta
10. a
11. a
12. a
13. a
14. a
15. a
16. a
17. a
18. a
19. a
20. a
21. a
22. a
23. a
24. a
25. a
26. aa
27. a
28. a
29. a
30. a
31. a
32. a
33. a
34. a
35. a
2. conexión
3. experiencia
4. asimilar
5. razonamiento
6. sabiduría
7. caca
8. razonamiento
9. fruta
10. a
11. a
12. a
13. a
14. a
15. a
16. a
17. a
18. a
19. a
20. a
21. a
22. a
23. a
24. a
25. a
26. aa
27. a
28. a
29. a
30. a
31. a
32. a
33. a
34. a
35. a
LETRA PARA LA PIEZA DE LA MADURACIÓN
50 PALABRAS POR PABLO SUÁREZ
1. aburrimiento
2. monótono
3. amargura
4. responsabilidad
5. muerte
6. prejuicios
7. percances
8. realidad
9. obligación
10. perdición
11. sociabilidad
12. negación
13. insomnio
14. tristeza
15. apatía
16. incredibilidad
17. atadura
18. transgiversación
19. hipocresía
20. mezquindad
21. resignación
22. conformismo
23. sistematización
24. tonto
25. estupidez
26. herida
27. cicatrización
28. disciplina
29. sobriedad
30. soledad
31. insolencia
32. omnipotencia
33. duda
34. coma
35. patología
36. depresión
37. ebriedad
38. significado
39. resignación
40. altanería
41. prisa
42. desigualdad
43. desinterés
44. flojera
45. política
46. religiosidad
47. fealdad
48. egoísmo
49. egolatría
50. menopausia
1. aburrimiento
2. monótono
3. amargura
4. responsabilidad
5. muerte
6. prejuicios
7. percances
8. realidad
9. obligación
10. perdición
11. sociabilidad
12. negación
13. insomnio
14. tristeza
15. apatía
16. incredibilidad
17. atadura
18. transgiversación
19. hipocresía
20. mezquindad
21. resignación
22. conformismo
23. sistematización
24. tonto
25. estupidez
26. herida
27. cicatrización
28. disciplina
29. sobriedad
30. soledad
31. insolencia
32. omnipotencia
33. duda
34. coma
35. patología
36. depresión
37. ebriedad
38. significado
39. resignación
40. altanería
41. prisa
42. desigualdad
43. desinterés
44. flojera
45. política
46. religiosidad
47. fealdad
48. egoísmo
49. egolatría
50. menopausia
Experimento para la Maduración.
Como parte de la pieza Conejillo de Indias, aparece esta fase del proyecto: generar una encuesta a distintos tipos de personas, casi casi los tabúes cliché, haciendo la pregunta ¿Qué quieres ser de grande? Los motivos de la encuesta enriquecen la pieza completa en su totalidad. Primeramente hablo del sentido social de la consideración de pertenencia a un status establecido, y en el caso de tener un empleo seguro bajo ciertos parámetros de bienestar, el adulto considera innecesario necesitar ser, pues el adulto promedio ya es, por consiguiente ya no hay porqué querer ser.
Por primera vez en esta parte del texto hablo de algo muy importante para el proyecto y es la Lupa Sobre (La Persistencia de la Madurez). Los percances del ser insómico.
La lupa es situada sobre los insómicos con esta pregunta en esta fase del proyecto solamente evidenciando la premisa de que el insomnio conlleva la mediocridad, pero
Mediocridad=Población por lo tanto Mediocridad=Triunfo Social
En un collage performático de experiencias y opiniones, pasando desde los niños hasta los políticos (espero sí), la encuesta usará a sus participantes como conejillos de indias pastoreados en un experimento (del que hablaré en la última etapa), el cual no lleva formulación premeditada o una hipótesis, pues esta es un situacionismo, no una evidencia. El proyecto no cambia nada, solo manipula las circunstancias con finalidades expresivas.
Por primera vez en esta parte del texto hablo de algo muy importante para el proyecto y es la Lupa Sobre (La Persistencia de la Madurez). Los percances del ser insómico.
La lupa es situada sobre los insómicos con esta pregunta en esta fase del proyecto solamente evidenciando la premisa de que el insomnio conlleva la mediocridad, pero
Mediocridad=Población por lo tanto Mediocridad=Triunfo Social
En un collage performático de experiencias y opiniones, pasando desde los niños hasta los políticos (espero sí), la encuesta usará a sus participantes como conejillos de indias pastoreados en un experimento (del que hablaré en la última etapa), el cual no lleva formulación premeditada o una hipótesis, pues esta es un situacionismo, no una evidencia. El proyecto no cambia nada, solo manipula las circunstancias con finalidades expresivas.
El artista y la maduración.
El arte, por su carácter estético, es visto como un tesoro por la sociedad, pero un tesoro que debe limitarse, pues como tesoro humano, la asignación del término tesoro implica la superioridad a la superioridad, rebajando a las mayorías a pesar de sus cualidades y circunstancias. Limitando al arte, la sociedad conserva el valor artístico pero no desata algo que puede llegar a ser “superior” y demostrar el evidente atraso que se genera con la pomposidad, los prejuicios y las actitudes separatistas, fomentadores gigantes de la mediocridad, pero excelentes canales y torniquetes para evadir al sueño, la cafeína del hombre. De igual manera sucede con la ciencia, ambos, ciencia y cultura, soltados según los caprichos de los que se hacen llamar a sí mismos y por los demás Los Más Grandes (Los Suprainsómicos)
FASE 2: INSOMNIO (EL ORGULLO DEL REBAÑO)
Insomnio: El estado característico de los que han perdido el sueño
Han pasado etapas entre el ¿qué quiero ser de grande? Al soy.
El quiero ser grande (el anhelante) implica debilidad, todo iniciando desde el querer del “quiero”. Cuando se quiere se está dando a entender el deseo de un faltante, querer significa ausencia, y para quien sufre de insomnio, la ausencia refiere a debilidad. La falta de algo conlleva al vacío, y el vacío alberga el dolor por ese faltante. Así pues, el querer remite a la debilidad y contradice el estado máximo de satisfacción del insomnio, el cual es el lleno. El ser aquí solo es un puente, un medio entre el individuo y la idea.
Quiero ser grande. El SER implica existencia, y la existencia solo refuta cuando el individuo no está o no estará, el estado tan solo es una perspectiva, así que ser va más al presente y al futuro. El pasado solo es la reflexión de un pensamiento. Y finalmente el De grande, el más fatal segmento de la oración. La grandeza, su terminología y todos sus significados aterran al maduro con insomnio, implicando desde el tamaño hasta las capacidades, el tamaño implica inferioridad y prejuicio; talvez sea ley natural, pero talvez sea la naturaleza más escalofriante para la madurez: Cadena alimenticia, sexualidad, capacidades, metas, etc. El No ser grande revela aún más inferioridad que el querer. Con la educación, el ser humano es adiestrado a la necesidad de ser grande, volviendo esto así, la máxima meta, convirtiendo al Ser grande como el único objetivo socialmente generalizado. Quiero aclarar, antes de continuar, que no digo que los dormidos (la gente sin insomnio), los soñadores, no lleven cierto grado de madurez, es solo que la “madurez” en el dormido es vista por la sociedad como la persistencia de la inmadurez, y como la sociedad en general sufre de insomnio…
Así bien:
QUIERO SER GRANDE
Ausencia
Necesidad
Anhelo
Debilidad
Soledad
Vacío
= Fracaso Acción
½
Paso a Meta
Objetivo
Necesidad
Cuando ya se es grande no se necesita ser grande, cuando ya se es grande, el insómico ya no quiere, ya es, ya no necesita querer. El grande ahora se ha realizado, y por lo tanto, con la pérdida de la requisición de una meta principal, él ya no necesita, ni quiere ser algo que ya es. Quien no es grande, paralelizando la situación, aún busca, aún continúa, aún está incompleto, aún sueña.
La sociedad insómica justifica a sus complementarios con el percance de la edad y luego el de la inmadurez, llegando finalmente al establecimiento de la locura, estado Terminal en los terrenos de una cordura concretada y cimentada para la civilización.
Han pasado etapas entre el ¿qué quiero ser de grande? Al soy.
El quiero ser grande (el anhelante) implica debilidad, todo iniciando desde el querer del “quiero”. Cuando se quiere se está dando a entender el deseo de un faltante, querer significa ausencia, y para quien sufre de insomnio, la ausencia refiere a debilidad. La falta de algo conlleva al vacío, y el vacío alberga el dolor por ese faltante. Así pues, el querer remite a la debilidad y contradice el estado máximo de satisfacción del insomnio, el cual es el lleno. El ser aquí solo es un puente, un medio entre el individuo y la idea.
Quiero ser grande. El SER implica existencia, y la existencia solo refuta cuando el individuo no está o no estará, el estado tan solo es una perspectiva, así que ser va más al presente y al futuro. El pasado solo es la reflexión de un pensamiento. Y finalmente el De grande, el más fatal segmento de la oración. La grandeza, su terminología y todos sus significados aterran al maduro con insomnio, implicando desde el tamaño hasta las capacidades, el tamaño implica inferioridad y prejuicio; talvez sea ley natural, pero talvez sea la naturaleza más escalofriante para la madurez: Cadena alimenticia, sexualidad, capacidades, metas, etc. El No ser grande revela aún más inferioridad que el querer. Con la educación, el ser humano es adiestrado a la necesidad de ser grande, volviendo esto así, la máxima meta, convirtiendo al Ser grande como el único objetivo socialmente generalizado. Quiero aclarar, antes de continuar, que no digo que los dormidos (la gente sin insomnio), los soñadores, no lleven cierto grado de madurez, es solo que la “madurez” en el dormido es vista por la sociedad como la persistencia de la inmadurez, y como la sociedad en general sufre de insomnio…
Así bien:
QUIERO SER GRANDE
Ausencia
Necesidad
Anhelo
Debilidad
Soledad
Vacío
= Fracaso Acción
½
Paso a Meta
Objetivo
Necesidad
Cuando ya se es grande no se necesita ser grande, cuando ya se es grande, el insómico ya no quiere, ya es, ya no necesita querer. El grande ahora se ha realizado, y por lo tanto, con la pérdida de la requisición de una meta principal, él ya no necesita, ni quiere ser algo que ya es. Quien no es grande, paralelizando la situación, aún busca, aún continúa, aún está incompleto, aún sueña.
La sociedad insómica justifica a sus complementarios con el percance de la edad y luego el de la inmadurez, llegando finalmente al establecimiento de la locura, estado Terminal en los terrenos de una cordura concretada y cimentada para la civilización.
viernes, 3 de octubre de 2008
LIVE PERFORMANCE
LIVE PERFORMANCE.-
Interprete: Dalia Ybarra
Software: Max MSP
Interprete: Dalia Ybarra
Software: Max MSP
*Boceto del patch a usarse en la acción de la maduración
Dalia canta las obtenciones de las encuestas. Cada palabra es repetida 2 veces en el pan antes de la siguiente palabra, estas continuarán diciéndose D-R-L-D2-R-L… y acumulándose con el continuar de la letra, con un controlador para que la saturación al principio no sea tan exagerada, una vez que el volumen llega a cierto nivel aumenta el tamaño del ruido, obligando a Dalia a gritar más fuerte hasta acabar la pieza; logrando con esto la interacción interprete máquina y máquina interprete.
A> B B>A
La relación que busco en cuanto a la maduración y el Conejillo de Indias viene del papel que juegan los adultos “maduros” para con sus pupilos, en el aspecto en que en la vida se busca el éxito casi siempre (estereotípicamente) a través de la maduración.
El viejo enseña al joven a que al madurar logrará asumir un papel relevante dentro de la sociedad, sin embargo la maduración tal como se plantea es el abandono de la imaginación y de la libertad espiritual, y con esto hablo de que al madurar llegas muy posiblemente al perfecto estado del conejillo de indias, el cual ha cesado de soñar y ha alcanzado el nivel de “grande” donde los sueños “estúpidos” paran y consiguen un inicio económico y responsable que los sitúa como un peón más en el tablero de juego.
Este estado de INSOMNIO destruye la habilidad de soñar. A aquel que no alcanza por medio de la madurez el insomnio, se le rechaza, causándole la necesidad de ser parte de ellos. Son pocos los que pueden evadir el insomnio, y son los catalogados de inmaduros, infantiles, idiotas, locos… Solo unos cuantos logran resaltar en un estado de sueño para evadir la realidad madura, y demostrar los logros humanos, las capacidades del hombre, pero siempre controlados por las limitantes, pues entre más soñadores haya, más peligra la reputación de los maduros, que, si acaso fuesen puestos bajo una lupa, tendrían el verdadero significado de su ser como estandarte:
JUSTIFICAN SU MEDIOCRIDAD CON SU POBLACIÓN
El orgullo del insomnio es lo envidiable, pues ellos no se percatan con la conciencia, sino a través del rechazo. Ellos tienen cierto proceso de maduración, y el ser totalmente maduro se considera completamente crecido.
Dalia canta las obtenciones de las encuestas. Cada palabra es repetida 2 veces en el pan antes de la siguiente palabra, estas continuarán diciéndose D-R-L-D2-R-L… y acumulándose con el continuar de la letra, con un controlador para que la saturación al principio no sea tan exagerada, una vez que el volumen llega a cierto nivel aumenta el tamaño del ruido, obligando a Dalia a gritar más fuerte hasta acabar la pieza; logrando con esto la interacción interprete máquina y máquina interprete.
A> B B>A
La relación que busco en cuanto a la maduración y el Conejillo de Indias viene del papel que juegan los adultos “maduros” para con sus pupilos, en el aspecto en que en la vida se busca el éxito casi siempre (estereotípicamente) a través de la maduración.
El viejo enseña al joven a que al madurar logrará asumir un papel relevante dentro de la sociedad, sin embargo la maduración tal como se plantea es el abandono de la imaginación y de la libertad espiritual, y con esto hablo de que al madurar llegas muy posiblemente al perfecto estado del conejillo de indias, el cual ha cesado de soñar y ha alcanzado el nivel de “grande” donde los sueños “estúpidos” paran y consiguen un inicio económico y responsable que los sitúa como un peón más en el tablero de juego.
Este estado de INSOMNIO destruye la habilidad de soñar. A aquel que no alcanza por medio de la madurez el insomnio, se le rechaza, causándole la necesidad de ser parte de ellos. Son pocos los que pueden evadir el insomnio, y son los catalogados de inmaduros, infantiles, idiotas, locos… Solo unos cuantos logran resaltar en un estado de sueño para evadir la realidad madura, y demostrar los logros humanos, las capacidades del hombre, pero siempre controlados por las limitantes, pues entre más soñadores haya, más peligra la reputación de los maduros, que, si acaso fuesen puestos bajo una lupa, tendrían el verdadero significado de su ser como estandarte:
JUSTIFICAN SU MEDIOCRIDAD CON SU POBLACIÓN
El orgullo del insomnio es lo envidiable, pues ellos no se percatan con la conciencia, sino a través del rechazo. Ellos tienen cierto proceso de maduración, y el ser totalmente maduro se considera completamente crecido.
LA MADURACION
Dividida esta segunda etapa en distintas fases:
ETAPA 2:
FASE 1: Maduración (Live Performance)
ETAPA 2:
FASE 1: Maduración (Live Performance)
LA MADURACIÓN
En ésta etapa trataré los significados sociales sobre la terminología de la maduración. 100 palabras compondrán la pieza (la letra), 50 serán puestas según mis opiniones al respecto, 50 serán por medio de una encuesta dividida en 35 respuestas cuerpo a cuerpo, 15 obtenidas en yahoo respuestas.
En ésta etapa trataré los significados sociales sobre la terminología de la maduración. 100 palabras compondrán la pieza (la letra), 50 serán puestas según mis opiniones al respecto, 50 serán por medio de una encuesta dividida en 35 respuestas cuerpo a cuerpo, 15 obtenidas en yahoo respuestas.
MADURAR: PASO INDISPENSABLE
La felicidad aparece cuando las metas comunes son alcanzadas. Las metas de las minorías son innecesarias, son pérdida de tiempo. La adaptación se complementa cuando uno se desindividualiza y se pretende madurar, paso realmente relevante en la tabla del conejillo. La agrupación, el estado de Ganado (ovejas, etc) tiene que pasar por el estado de INSOMNIO y con el esfuerzo en la pérdida de la individualidad y el de la adquisición de usos, costumbres y significados.
La parte de la pieza Conejillo de Indias de la Maduración tendrá que ver con el avance obligado de la maduración, una burla a este esfuerzo que los Conejillos requieren.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)